불교사랑

반야(般若Prajna범,922)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 만물의 본질을 이해하고 불법(佛法)의 참다운 이치를 깨닫는 지혜. 참고 만물(萬物,724)-국어사전 : 세상에 있는 모든 물건. ...만물(萬物,565)-뉴사전 : 모든 것. 「能造萬物」팔, nimmatar 「一切外萬物」산, bahyah bhavah 본질(本質,1048)-국어사전 : (어떤 것이 지니고 있는) 가장 중요한 근본적인 성질이나 요소. ...본질(本質,917)-뉴사전 : 영상(影像). ① 사물 그 자체. 거울에 사물을 비추는 원래의 실체. 산, bimba ② 유식설(唯識說)에 있어서, 심(心)·심소(心所)가 마음가운데 여러 가지 대상을 변화시켜 나타내는 영상(影像 : 相分)의 근거가 되는 것을 이름. (해석예)..

일체지지(一切智地,2163)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 모든 것을 다 아는 지혜의 바탕. 또는 지위·상태. 일체지는 불지(佛智)의 다른 이름이고, 지(地 산, bhumi)는 그 출소(出所)를 가리킨다. 부처의 지위. 불과(佛果)의 자리. 산, sarvajna-bhumi 참고 지혜(智慧,2445)-뉴사전 : ① 사물의 실상을 비추어 미혹을 밝혀 깨달음을 완성하는 작용. 사물을 올바르게 받아들여 진리를 판별하는 인식. 예지(叡智 ; 英志). 진실의 지혜. ② 지(智 산, jnana)와 혜(慧 산, prajna 산, mati), 이 경우에는 혜(慧)는 깨달음을 이끄는 것. 깨달음에 있어서 나타나는 것. 지(智)는 세상을 향해서 발견하는 것. 차별상대의 세계에 있어서 작용하는 것임. ③ ..

수소성혜(修所成慧,1438)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 수도에 의해 얻어지는 지혜. 산, bhavana-mayi prajna 팔, bhavana-maya panna ② 수행에 의해 실현되는 완전한 정신통일을 통해 얻어지는 지혜. 산, bhavana-maya-jnana 티, bs-goms pa lab byun bahi ses pa 참고 수소성(修所成,1438)-뉴사전 : 수습으로 이루어지다. 수행에 의해 얻어지다,라는 뜻. 산, bhavana-maya 「修所成(慧)」산, bhavana-mayi ...수습(修習,1439)-뉴사전 : ① 몸을 닦는 것. 빠뜨리지 않고 행하는 것. 몸에 익숙할때까지 수행하는 것. 산, paricarya ② 십법행(十法行)의 하나. 자기와 타인과는 평등..

인왕경(仁王經,2118)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 이 경의 정확한 경명은「인왕반야바라밀경(仁王般若波羅蜜經)」또는「인왕호국반야바라밀경(仁王護國般若波羅蜜經)」인데 줄여서「인왕반야경」또는「인왕경」이라고 한다. 그러므로 경명으로 보거나 또는 경의 내용으로 보거나 틀림없는 반야부 계통의 경전이지만 다른「반야경」들과는 달리「대반야경」600권 안에는 포함되어 있지 않다. 그러나 그러면서도 이 경은 예부터「대반야경」의 결정이라고 하여 여러 종의 반야경전을 종결짓는 경이라 전하여 온다. 그러나 이 경은 이와 같은 점에서 보다도 호국과 깊은 관련이 있는 경으로서 너무도 유명하다. 천태종에서는「법화경」「금광명경」과 함께 이 경을 호국의 삼부경이라고 하거니와 특히 우리 나라에서는 신라 때에 시작하여 ..

관조반야(觀照般若,175)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 삼반야(三般若)의 하나. 실상(實相)의 이치(理)를 관조(觀照)하는 지혜. 여기서 말하는 실상은 모든 사물의 참 모습을 일컬으며, 나아가 영원불변의 이치를 말한다. 따라서 실상은 부처님의 깨달음의 내용을 가리키는 일여(一如)·실성(實性)·열반(涅槃)·무위(無爲)와 같은 말로 사용되었다. 이와같이 현실과 본질을 둘이 아닌 하나의 조화된 세계로 보아 현상 즉 실재, 차별 즉 평등으로 보는 것이 관조(觀照)이며, 그 관조는 바로 지혜이다.→반야 참고 삼반야(三般若,1183)-뉴사전 : 반야에 문자반야(文字般若)·관조반야(觀照般若)·실상반야(實相般若)를 세우는 것. (1) 문자반야. 문자로 나타낸「반야경」이 반야의 지혜는 아니나, 반야..

자연지(自然智,2197)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 자연본래의 지혜라는 뜻. 스스로 존재하는 지혜. 인위적인 노력에 의하지 않고, 자연적으로 생기는 부처님의 깨달음의 지혜를 말함. 산, svayambhu-jnana 산, svayambhu (해석예) 즉시여래상지(即時如來常智). 유시심자증심(唯是心自證心). 불종타오(不從他悟). (여래의 상지(常智)로 하여, 단지 이 마음 스스로 마음을 증거하고, 타인을 따라 깨닫는 것인 아닌 지혜라는 것.) 참고 자연(自然,2196)-뉴사전 : ① 몸소. 혼자서. 스승에 의지하지 않고. 저절로. 팔, sayam ② 노력하지 않는 것. ③ 저절로 갖추어져 있는 것. ④ 사물의 본성. 본성.「自然之印」산, dharma-svabhava-mudra [법화경..

마하반야(摩訶般若) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 mahaprajna. 大慧라 번역. 涅槃三德의 하나. 諸法實相을 비추어 아는 지혜이다. (唯識樞要上本) 참고 마하(摩訶) : 범어 maha의 음역이다. 莫訶摩賀摩醯라고도 표기하고 이를 大라고 번역한다. 大 · 多 · 勝 · 妙 등의 뜻..

오후득지(五後得智) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 根本智를 깨달은 뒤에 그 평등의 진리에 即해서 차별의 원리, 곧 현상계의 진리를 아는 지혜를 後得智라 한다. 곧 근본지를 깨달은 보살이 다른 이를 교화하는 지혜로서 通達智 · 隨念智 · 安立智 · 和合智 · 如意..

지혜란 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 또 사리자야, 보살마하살이 정려바라밀다를 수행한 까닭에 이와 같이 뜻대로 되는 신족(神足)으로 물러남이 없는 자재함을 획득하여 모든 악마와 번뇌의 경계를 뛰어 넘고 모든 부처님의 경계에 나아가 들어가므로 이 모든 중생에게 ..

정혜(定慧) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 내 이 법문은 정혜(定慧)로써 근본을 삼는다. 그러므로 정(定)과 혜(慧)가 다르다 하지 말아라. 정과 혜는 하나요 둘이 아니다. 정은 혜의 본체요, 혜는 정의 작용이다. 곧 혜 안에 정이 있고 정 안에 혜가 있는 것이니, 만약 이 뜻을 ..