불교사랑

영원한 자유-58(성철큰스님,235페) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) -소생한 후 딴 인격으로 바뀐 자스비아- 1954년 인도 무자파르나갈 지방의 라스르푸울이라는 마을에서 일어난 일이다. 그 당시 마을에는 천연두가 나돌아 많은 사람이 목숨을 잃었다. 세 살 반 되는 자스비아라는 아이도 이 병으로 죽었다. 아이가 죽은 시간이 너무 늦은 밤이라 그 부모는 시신 앞에서 밤을 세우고 있었는데 시간이 흘러서 한밤중이 지났을 무렵이었다. 아들의 유해를 지켜보던 두 사람은 문득 이상한 기색을 느꼈다. 작은 유해가 희미하게 살짝 꿈틀거린 것이다. 그러고서 또 유해가 꿈틀거렸다. 그리고 차츰 꿈틀거리는 동작이 분명해지는 것이었다. 이렇게 해서 이튿날 아침에는 라르의 아들 자스비아는 완전히 되살아났다. 이 사..

영원한 자유-53(성철큰스님,72페) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) -질문과 답- 물음 : 윤회설과 인구증가 및 산아제한에 대해 말씀해 주십시오. 답 : 인구가 증가한다는 것 곧 이전에는 인구가 적었는데 지금에는 인구가 많다 보니 이것은 영혼이 어떻게 된 것인가? 사람이 반드시 사람으로만 윤회한다면 이것은 문제가 큽니다. 사람만이 사람으로 윤회한다면 인구가 증가될 수 없습니다. 그러나 윤회를 하는 데에는 동물과 인간의 구별이 없는 것입니다. 그리고 또 외계에서 오는 영혼도 있고 하여 전체적으로는 증감을 논할 수가 없습니다. 지구에서 인구가 자꾸 팽창해 가니 산아제한을 해서 위기를 면해야겠다고 인위적으로 노력을 하는데 그것 가지고 해결이 안 됩니다. 산아제한한다고 사람이 잘 사는 것이 아닙니다..

영원한 자유-46(성철큰스님,121페) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) -연령역행- 지금까지 이야기한 것은 모두 당사자가 전생기억을 갖고 있어서 이야기하는 경우들이었습니다. 그런데 또 심리학에서도 전생을 조사하는 방법이 있습니다. 심리학에서는 최면술을 이용하여 그 사람의 전생을 알 수 있는 방법이 연구된 것입니다. 이것을 가리켜 연령역행(年齡逆行)이라고 합니다. 실험 대상자에게 최면을 걸어놓고 그 상태에서 사람의 연령을 자꾸자꾸 거꾸로 역행시키는 것입니다. 예를 들어 스무살 되는 사람을 최면을 걸어서 열 살로 만듭니다. 그러면 열 살 먹은 사람이 되어 그때의 행동이나 말을 그대로 하는 것입니다. 또 네 살이 되도록 만듭니다. 그러면 네 살 때의 노래를 하고 행동을 하는 것입니다. 한 살로 만들..

영원한 자유-32(성철큰스님,320페) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) -최면술과 윤회에 대한 역사적 연구- 사람들은 브록샴 테이프에 담긴 이야기가 갖고 있는 분위기에 깊은 관심을 표명했다. 테이프에 담긴 대화는 피술자가 그 당시를 사는 것이 어떠한 것인가를 암시해 주는 자질구레한 사항들을 쌓아 놓은 것이기도 하다. 역사가들은 역사적 사실의 목록이나 인명록을 조사할 때처럼 브록샴 테이프에 담긴 대화의 사실 여부를 조사해 보았다. 요크 지방에 한번도 가 본 일이 없는 여인이 유태인 대학살 당시 젊은 유태 여인으로서 요크 지방에서 살았다는 경험을 겁에 질려서 아주 자세하고 조금도 꾸밈없이 말하는 것과 같은 일은 실로 이해하기 어려운 일임에 분명하다. 조사에 참가한 이들은 그녀가 살았다는 곳을 가 ..

영원한 자유-22(성철큰스님,88페) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) -근사(近死)경험- 이제 불교에서 말하는 윤회는 세계의 여러 학자들에 의해서 그 궁금증과 신비가 차차 벗겨지고 있습니다. 사람이 죽으면 그만인 것이 아니라 다시 태어난다는 사실에 대해 지금 세계 곳곳에서 많은 사람들이 연구하고 있습니다. 미국에 레이몬드 무디Raymond Moody 라는 철학자가 있습니다. 그가 대학에서 철학을 배울 때 의과대학의 정신과 교수를 만나게 되었는데 그 교수는 무디에게 이런 이야기를 들려 주었습니다. “나는 수년 전에 두 번이나 죽었다가 깨어난 경험이 있다. 내가 죽은 뒤에 의사가 와서 사망을 확인하고 장사를 치를 준비를 하는 도중에 깨어난 것인데, 깨어나서 기억을 더듬어보니 죽어 있는 동안이 깜깜..

영원한 자유-17(성철큰스님,125페) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) -한번 이상 사는가?- 전생회귀의 사례들 중에서 가장 유명한 것은 영국의 브록샴 테이프 Broxham Tapes라는 것입니다. 이것은 영국의 유명한 최면 요법사인 아아널 브록샴 Arnall Broxham이라는 사람이 최면을 통한 연령역행으로 20여 년 동안 약 400명의 전생을 조사하여 테이프에 녹음을 한 것입니다. 그 테이프는 아직도 그대로 보존이 되어 있는데 거기에는 가지가지의 전생이 기록되어 있습니다. 이러한 갖가지 사례가 알려지자 브록샴 씨의 전생회귀는 큰 화제거리가 되었습니다. 이렇게 소문이 퍼지자 세계에서 가장 권위가 있고 신뢰도가 높다는 영국의 국영방송인 비비씨 BBC의 과학부 기자 두 사람이 이 이야기를 듣고..

영혼사진(영원한자유10,성철큰스님,93페) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 죽었다가 깨어난 사람들에 의해 영혼이 있다는 것은 확인되었는데 영혼을 실제로 본 사람은 없는가? 우리나라에서도 옛날부터 원혼(怨魂)이라고 하여 억울하게 죽은 사람의 영혼이 나타나 사람들을 놀라게 했다는 이야기가 많이 전해져 옵니다. 현대인들은 이런 이야기를 단순히 전설로만 이해하려 들지만, 사실, 우주과학 시대라는 요즘에도 그런 일은 더러 일어나고 있습니다. 다음의 사건은 1848년 3월 31일에 일어났던 것입니다. 미국의 뉴욕 주에 하인즈 빌이라는 촌락이 있었습니다. 하루는 이 마을에 독일계 사람으로 폭스라는 이가 이사를 와서 살게 되었습니다. 폭스가 이사온 지 며칠이 지난 어느 날, 누군가 밖에서 문을 두드렸습니다...

전생기억(영원한자유9,성철큰스님,105페) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 전생을 기억하는 경우는 대개 두서너살 되는 아이들에게서 나타나는데, 이들은 말을 배우게 되면서 전생의 이야기를 하기 시작합니다. 곧“나는 전생에 어느 곳에 살던 누구인데 이러이러한 생활을 했다”하는 식으로 이야기를 합니다. 그 말을 따라서 조사를 해 보면 모두 사실과 맞곤 합니다. 이것이 전생기억입니다. 한 가지 예를 들어보겠습니다. 지금부터 25년 전 터어키 남부의 아나다라는 마을에 이스마일이라는 어린 아이가 있었습니다. 그 집은 정육점을 하는데 이스마일이 태어난 지 일년 반쯤 되던 어느 날 저녁에 아버지와 침대에 누워 있다가 문득 이런 소리를 하는 것이었습니다. “이제 우리 집에 갈 테야. 이 집에는 그만 살겠어요...

차시환생(借屍還生)(영원한자유8,성철큰스님,119페) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 또 전생기억 외에 차시환생(借屍還生)이란 것이 있습니다. 사람이 죽어서 다시 어린아이가 되어 나는 것이 아니고 제 몸뚱이는 아주 죽어버리고 남의 송장을 의지해서, 곧, 몸을 바꾸어서 다시 살아나는 경우입니다. 다음은 1916년 2월 26일자 중국 신주일보(神州日報)에 보도된 사실입니다. 중국 산동성에 최천선(崔天選)이라는 사람이 살았는데 그는 무식한 석공이었습니다. 이 사람이 서른두살이 되던 해에 그만 병이 들어 죽었습니다. 장사 지낼 준비를 다 마친 지 사흘째 되는 날이었습니다. 관 속에서 무슨 소리가 들리고 사람 기척이 났습니다. 부랴부랴 관을 깨고 풀어보니 관 속의 사람이 눈을 멀뚱멀뚱 뜨고 쳐다보는 것..

무시무종(無始無終,850)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① [‘시작도 없고 끝도 없음’의 뜻으로] 불교에서, 진리나 윤회(輪廻)의 무한성을 뜻하는 말. ② 가톨릭에서, 하느님의 소극적 품성의 한 가지를 이르는 말. 참고 시작(始作,1450)-국어사전 : ① (무엇을) 처음으로 하거나 쉬었다가 다시 함. ② 어떤 행동이나 현상의 처음. ③ (강 따위의 근원에서) 물의 흐름이 비롯함. 없다(1621)-국어사전 : ① 있지 아니하다. 존재하지 아니하다. ② 가지고 있지 않다. ③ 생기지 아니하다. ④ (속에) 들어 있지 아니하다. ⑤ 많지 아니하다. 부족하다. ⑥ 살아 있지 않다. ⑦ 드물다. 귀하다. ⑧ 진행되지 아니하다. 벌어지지 아니하다. ⑨ 구차스럽다. 가난하다. ⑩ 비다. 들어..