불교사랑

시멸(示滅,1443)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 부처나 보살이 중생을 교화하기 위한 방편으로 열반을 나타내 보이는 일. 시적.  참고부처나→부처(1074)-국어사전 : ① 불교의 교조인 석가모니. 부도(浮屠). ② 불상(佛像). ③ 대도(大道)를 깨친 불교의 성자(聖者). ④‘화를 낼 줄 모르고 자비심이 두터운 사람’을 비유하여 이르는 말. 불타(佛陀). 높임말 : 부처님. ...000대도를→대도(大道,571)-국어사전 : ① 넓은 길. 큰길. 대로(大路). ② 사람으로서 마땅히 지켜야 할 근본이 되는 도리. ...대도(大道,420)-뉴사전 : ① 커다란 도(道). 산, maha-patha 俱舍論 11권 6 : AKbh. p. 163> ② 위대한 도의 뜻. 원어는 산, carya..

상락(常樂,1238)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서 이르는 영원한 즐거움. 곧, 깨달음의 경지. 참고불교에서→불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...000종교(宗敎,2127)-국어사전 : 신이나 절대자를 인정하여 일정한 양식 아래 그것을 믿고, 숭배하고, 받듦으로써 마음의 평안과 행복을 얻고자 하는 정신 문화의 한 체계. ...믿다(893)-국어사전 : ① 그렇게 여겨 의심하지 않다. ② (종교나 미신을) 받들고 따르다. ③ 남의 도움을 기대하다. ④ ..

사라수(沙羅樹,1161)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 용뇌향과의 상록 교목. 히말라야 산기슭에서 인도 중서부에 걸쳐 자라는데, 높이는 30m가량. 잎은 길둥근 달걀 모양이며 끝이 뾰족함. 3월경에 노란 꽃이 핌. 사라쌍수. 참고 용뇌향과의→의²(1855)-국어사전 : 체언이나 용언의 명사형에 붙어, 그 말이 관형어의 구실을 하게 하는 관형격 조사. ①‘가진 사람(소유)’‘딸린 바(소속)를 뜻함. 예) 나의 책. ② 그 말이 다음 말의 내용의 주체임을 뜻함. 예) 온 겨레의 염원. ③‘있는 곳(데)’‘범위’‘시간’등을 뜻함. 예) 강원도의 경승지. ④‘성질’‘상태’‘수량’등을 뜻함. 예) 빨간 빛깔의 모자. ⑤ 뒤의 체언이 나타내는 동작이나 작용의‘목표’또는‘대상’임을 뜻함. ⑥‘관..

감로(甘露,59)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 하늘이 상서(祥瑞)로 내린다는 이슬. ② 도리천(忉利天)에 있다는 감미로운 영액(靈液). ③ 여름에 단풍나무·팽나무·떡갈나무 따위의 나뭇잎에서 듣는 달콤한 즙. [진드기가 분비하는 것임.] ④ 의 준말. 참고 하늘이→하늘(2537)-국어사전 : ① 땅 위에 높이 펼쳐져 있는 공간. 대공(大空). 중천(中天). 천(天). 천공(天空). 태허(太虛). 허공. ② 만물을 지배하는 절대자. 하느님. ③ 만물을 지배하는 절대자나 영혼 등이 살고 있다고 믿는 곳. 천국. 천당. 하늘나라. ④ 날씨. ...하느님(2537)-국어사전 : ① 종교적인 숭배 대상, 또는 신앙의 대상. 인간을 초월한 능력을 지니어 인류에게 화나 복을 내린다고 믿음. ..

법신덕(法身德,995)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 삼덕(三德)의 하나. 열반을 얻은 이에게 갖추어진 덕. 곧, 영구불멸의 법성(法性)을 구비함을 이름. 참고 삼덕(三德,1219)-국어사전 : ① 정직(正直)·강(剛)·유(柔)의 세 가지 덕. ② 지(智)·인(仁)·용(勇)의 세 가지 덕. ③ 기독교에서 이르는, 믿음·소망·사랑의 세 가지 덕. ④ 불교에서 이르는, 법신(法身)·반야(般若)·해탈(解脫), 또는 지덕(智德)·단덕(斷德)·은덕(恩德)의 세 가지 덕. ...덕(德,599)-국어사전 : ① 고매하고 너그러운 도덕적 품성. ② 윤리적 의지대로 행동할 수 있는 인격적 능력. ③ 은혜나 덕택. ④ 의 준말. ...공덕(功德,220)-국어사전 : ① 공적과 덕행. ② 불교에서, 현..

열반(涅槃,1666)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [불교에서] ① 일체의 번뇌에서 해탈한 불생불멸(不生不滅)의 높은 경지. ② 죽음. 특히, 석가나 고승의 입적(入寂)을 이르는 말. 적멸(寂滅). 멸도(滅度). 참고 불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...석가모니(釋迦牟尼←Sakyamuni범,1290)-국어사전 : 불교의 개조(開祖). 세계 4대 성인 가운데 한 사람. 석씨. 준) 석가. ...대승불교(大乘佛敎,580)-국어사전 : 대승(大乘)을 주지(主旨)로..

전미개오(轉迷開悟,2038)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 어지러운 번뇌에서 벗어나 열반의 깨달음에 이름. 참고 개오(開悟,91)-국어사전 : 지혜를 열어 불도(佛道)를 깨달음. 해오(解悟). ...해오(解悟,2582)-국어사전 : 진리를 깨달음. 개오(開悟). 참) 오입(悟入). ...개오(開悟,48)-뉴사전 : ① 깨달음을 여는 것. 대오(大悟). 산, artham prativibuddha… (해석예) 깨달음(悟)을 여는 것. 깨달음 열기. ② 깨닫게 함. 산, prativedayati ③ 사물을 이해하는 것. (반드시 깨달음을 여는 것은 아니다.) 이해시키는 것. 경험적 사실을 추론에 의해 이해하는 것. ...해오(解悟,2755)-뉴사전 : 요해 각오(了解覺悟). 도..

부주열반(不住涅槃,937)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 부처님께서 중생을 구제하기 위해 열반에 안주(安住), 정주(定住)하지 않는 것. 무주처열반(無住處涅槃)과 동일.→무주처열반 산, apratisthita-nirvana 티, mi gnas pahi mya nan las hdas pa 참고 부주(不住,937)-뉴사전 : 머물지 않는 것. 산, apratisthana 산, apratistha 산, ana-vas-thayin 산, apratistha 산, apratisthita 산, asthita 산, apratisthana 산, avayam-asthiti 열반(涅槃,1749)-뉴사전 : ① 아마도 속어인 nibban의 음역. 번뇌의 불을 불어 끈 상태. 열반(산. nirvana). 금..

법이응사(法已應捨,832)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 법까지도 버려야 함. 말하자면, 비법(非法)은 고쳐서 버리지 않으면 안된다고 하는 것. 가르침은 뗏목과 같은 것이므로, 급기야는 버리지 않으면 안된다는 뜻.「法尙應捨何况非法」 ② 서방극락정토(西方極樂淨土)를 설하는 것은 잠시 열반(깨우침)의 피안에 도달할 때까지의 것이라는 뜻. 참고 법(法,804)-뉴사전 : (Ⅰ) 보통은 dharma의 한역. 법(*산. dharma)은 *산. dhr에서 유래하고,「지키는 것, 유지하는 것」, 특히「인간의 행위를 유지하는 것」이 원래의 뜻이라 생각됨. 인도의 일반인들에게 다음과 같은 뜻으로 사용되고 있음. ① 관례. 습관. 풍습. 행위의 규범. ② 해야할 것. 도리. 의무. 사리. ③ 사회적..

이상(離相,2061)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 부처님의 설하는 바가 일상일미(一相一味)인 것임을 형상한 삼상(三相)의 하나. 열반에 상(相)이 없는 것. ② 열반의 상(相)을 일컫는 말. 모든 차별적인 모습(有爲의 相)을 초월하여 여의고 있는 것. 참고 부처(939)-뉴사전 : 불교의 교조 석가모니.→불타 .....석가모니(釋迦牟尼,1301)-뉴사전 : 산, Sakya-muni의 음역. 샤카족출신의 성자라는 뜻. 석가모니세존(釋迦牟尼世尊)·석존(釋尊)이라고도 함. 불교(佛敎)의 개조(開祖)인 고타마·붓다. 중인도 가비라의 성주(城主)인 정반왕의 태자로 어머니는 마야(摩耶)부인. B.C. 623년 룸비니 동산 무우수(無憂樹) 아래서 탄생하였으며 출생하면서 바로 4방으로 7보(步..