대보적경-2910-582

대보적경-2910-582                                 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래)

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...리를 증득하게 되리라.”
 

그 때 세존께서 게송으로 말씀하셨다.
 
어떤 이가 그 부처님의 명호를 받아 지니면
몸이 바뀌어 생각하기 어려운 선정[難思定] 얻으며
32상으로 장엄하고
한 생[一生]에 보리의 과위(果位)를 증득하게 되리라.

“또 공덕화야, 서방(西方)에 세계가 있으니, 그 이름은 이일체우암(離一切憂闇) 세계라 하고, 겁의 이름은 능승왕겁(能勝王劫)이라 한다. 현재 그 곳에 부처님이 계시는데 명호는 일체법수승변재장엄(一切法殊勝辯才莊嚴)여래라 하느니라. 만일 믿음이 청정한 어떤 선남자나 선여인이 그 부처님의 명호를 받아 지니면 독이 그들을 해치지 못하고 칼이 그들을 베지 못하며, 불이 그들을 태우지 못하고 물이 그들을 빠뜨리지 못하리라. 이 몸을 버린 뒤에는 화생(化生)하여 백선(百旋)이라는 다라니를 얻게 되리라.”
 

그 때 세존께서는 게송으로 말씀하셨다.

어떤 이가 그 부처님의 명호를 받아 지니면
물과 불과 칼과 독이 해치지 못하며
몸을 바꾸어 화생의 보(報)를 받게 되고
백선 다라니를 성취하게 되리라.

“또 공덕화야, 북방(北方)에 세계가 있으니, 그 이름은 이진암(離塵闇) 세계라 하고, 겁의 이름은 지대명칭겁(持大名稱劫)이라 한다. 현재 그 곳에는 부처님이 계시는데 명호는 적집무량변재지혜(積集無量辯才智慧) 여래라 하느니라. 만일 믿음이 청정한 어떤 선남자나 선여인이 그 부처님의 명호를 받아 지니면 곧 60구지(俱胝) 나유타(那由他) 부처님을 받들어 섬기는 일이 될 것이다. 변일체제(遍一切處) 다라니와 무진장(無盡藏) 다라니를 얻

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으며 미처 보리를 이루기 전이라도 끝내 삼악취(三惡趣)에 들어가지 않으며, 항상 모든 부처님 세계에 왕생할 것이며 보살의 행을 수행하면서 한량없는 악취의 중생을 제도하고 아뇩다라삼먁삼보리에서 불퇴전(不退轉)을 얻게 되리라.”
 

그 때 세존께서 게송으로 말씀하셨다.

어떤 이가 그 부처님의 명호를 받아 지니면
얻게 되는 공덕은 끝이 없으며
반드시 다라니를 얻게 되고
위없는 보리의 과위를 성취하게 되리라.

“또 공덕화야, 동남방(東南方)에 세계가 있으니, 그 이름은 승묘장엄(勝妙莊嚴) 세계라 하고, 겁의 이름은 출생공덕겁(出生功德劫)이라 한다. 현재 그 곳에 부처님이 계시는데 명호는 천운뢰후성왕(千雲雷吼聲王) 여래라 하느니라. 만일 믿음이 청청한 어떤 선남자나 선여인이 그 부처님의 명호를 받아 지니면 몸을 바꾸어 부처님의 4무소외(無所畏)와 4신족(神足)과 대자대비와 18불공법(不共法)을 얻을 것이며, 얻게 되는 국토의 공덕과 장엄도 서방의 극락 세계(極樂世界)와 같아서 조금도 다르지 않으리라. 만일 여인이 받아 지니게 되면 그녀들은 모두 장부의 몸으로 바꾸어지게 되리라.”
 

그 때 세존께서 게송으로 말씀하셨다.

어떤 이가 그 부처님의 명호를 받아지니면
불가사의하고 훌륭한 공덕을 얻으며
한량없는 부처님을 항상 뵙게 되고
여인이면 장부의 몸으로 바뀌어지리라.

“또 공덕화야, 서남방(西南方)에 세계가 있으니, 그 이름은 무량장엄(無量莊嚴) 세계라 하고, 겁의 이름은 능생묘법겁(能生妙法劫)이라 한다. 현재 그 곳에 부처님이 계시는데 명호는 최상묘색수승광명(最上妙色殊勝光

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明) 여래라 하느니라. 만일 믿음이 청정한 어떤 선남자나 선여인이 그 부처님의 명호를 받아 지니면 곧 90구지의 모든 부처님 여래를 받들어 섬기는 일이 될 것이며, 도탈일체중생삼매(度脫一切衆生三昧)를 얻게 되리라. 도탈일체중생삼매라 부르는 이유는 만일 선남자나 선여인이 이 삼매에 의거하여 법을 설할 때에는 삼천대천세계 안의 악취중생들이 모두 해탈하며 인간과 천상에 나게 되면서 두루 안락을 얻고 반드시 아뇩다라삼먁삼보리를 증득하게 되리니, 이것이 마치 열의(悅意) 여래의 세계에 있는 모든 중생들이 항상 누리는 안락과 같기 때문이니라.”
 

그 때 세존께서 게송으로 말씀하셨다.

어떤 이가 그 부처님의 명호를 받아 지니면
태어날 때마다 항상 큰 위덕 갖추며
여러 감관과 빛깔과 힘이 모두 뛰어나고
지혜가 그지없고 집착한 바 없게 되리라.

“또 공덕화야, 서북방(西北方)에 세계가 있으니, 그 이름은 이구(離垢) 세계라 하고, 겁의 이름은 광족겁(廣族劫)이라 한다. 그 곳에는 현재 부처님이 계시는데 명호는 종종승광명위덕왕(種種勝光明威德王) 여래라 하느니라. 만일 믿음이 청정한 어떤 선남자나 선여인이 그 부처님의 명호를 받아 지니면 몸을 바꾸어 무량변재장엄(無量辯才莊嚴) 다라니를 얻고 80구지 여래께서 말씀하신 법을 모두 다 받아 지니며 얻게 될 국토의 공덕과 장엄 역시 서방의 극락 세계와 조금도 다름이 없으리라.”
 

그 때 세존께서 게송으로 말씀하셨다.

어떤 이가 그 부처님이 명호 받아 지니면
국토는 마치 무량수불토(無量壽佛土)와 같으며
깊은 모든 법의 지혜를 성취하고
한 생[一生] 동안에 부처님의 보리를 증득하게 되리라.

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“또 공덕화야, 동북방(東北方)에 세계가 있으니, 그 이름은 무(無憂) 세계라 한다. 겁의 이름은 변재장엄겁(辯才莊嚴劫)이요, 그 곳에 현재 부처님이 계시는데 명호는 무수겁적집보리(無數劫積集菩提) 여래라 하느니라. 만일 믿음이 청정한 어떤 선남자나 선여인이 그 부처님의 명호를 받아 지니면 곧 80구지의 모든 부처님 세존께 공양하는 것이 되고, 몸을 바꾸어 60가지 음성과 변재를 두루 갖추게 되리라.”
 

그 때 세존께서 게송으로 말씀하셨다.

어떤 이가 그 부처님의 명호를 받아 지니면
지혜가 끝이 없어 저 언덕에 이르며
80구지의 부처님께 공양한 것과 같고
몸을 바꾸어 묘한 변재를 증득하게 되리라.

“또 공덕화야, 상방(上方)에 세계가 있으니, 그 이름은 무량공덕장엄위덕(無量功德莊嚴威德) 세계라 한다. 겁의 이름은 무량후성겁(無量喉聲劫)이요, 그 곳에 현재 부처님이 계시는데 명호는 허공후성정묘장엄광명조(虛空喉聲精妙莊嚴光明照) 여래라 하느니라. 만일 믿음이 청정한 어떤 선남자나 선여인이 그 부처님의 명호를 받아 지니면 태어나는 곳마다 종족(種族)이 존귀하고, 성품이 밝고 총명하며, 세속의 글과 말을 잘 통달하고 그가 하는 모든 말을 사람들이 한결같이 신뢰하며, 모든 땅[地]안에서 청정한 계율과 선정과 지혜와 해탈지견(解脫知見)을 두루 갖추고, 전생의 일을 아는 지혜[宿命智]를 얻으며 다섯 가지의 신통을 얻고 또한 부처님의 18불공법(不共法)을 얻으며 속히 아뇩다라삼먁삼보리를 이루게 되리라.”
 

그 때 세존께서 게송으로 말씀하셨다.

어떤 이가 그 부처님의 명호를 받아 지니면
태어날 적마다 모든 부처님을 여의는 일이 없고
여덟 가지 범천의 음성[梵音聲]을 두루 갖추며
제일가는 보리의 과위를 속히 증득하리라.
 

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“또 공덕화야, 하방(下方)에 세계가 있으니, 그 이름은 종종음성(種種音聲) 세계라 한다. 겁의 이름은 적집지혜겁(積集智慧劫)이요, 그 곳에 현재 부처님이 계시는데 명호는 일체법문신변위덕광명조요(一切法門神變威德光明照曜) 여래라 하느니라. 만일 믿음이 청정한 어떤 선남자나 선여인이 그 부처님의 명호를 받아 지니면 몸을 바꾼 뒤에 성취정각(成就正覺) 다라니를 얻고 90구지의 모든 부처님·여래께서 설하신 법을 받아 지니며 한 생 동안에 아뇩다라삼먁삼보리를 얻게 되리라.”
 

그 때 세존께서 게송으로 말씀하셨다.

어떤 이가 그 부처님의 명호를 받아지니면
성취정각의 다라니를 얻으며
한량없는 모든 불법 받아 지니고
한 생 동안에 큰 보리를 증득하게 되리라.

그 때 개부공덕보화(開敷功德寶花) 보살과 일체공덕변재음(一切功德辯才音) 보살은 다라니문(陀羅尼門)을 얻고 8만 구지의 보살은 모두 다 위없는 보리를 향해 나아가 불퇴전을 얻었으며 3나유타의 모든 하늘과 사람들은 아뇩다라삼먁삼보리의 마음을 내었다.

부처님께서 이 경을 모두 설하시자 법을 들은 공덕화 보살과 모든 세간의 하늘과 사람과 아수라와 건달바 등이 크게 기뻐하면서 믿음을 받아 지니고 받들어 행하였다.

35. 선덕천자회(善德天子會)

이렇게 내가 들었다.
어느 때 부처님께서 사위국(舍衛國) 기수급고독원(祇樹給孤獨園)에서 큰 비구 대중 일천 인과 함께 계셨다. 보살마하살 일만 인과 욕계(欲界)와 색계(色界)의 모든 천자들도 함께 있었으며, 문수사리 보살마하살과 선덕천자(善德天子)도 그 대중 속에 함께 있었다.
그 때 세존께서 문수사리에게 이르셨다.
“너는 마땅히 이 모든 하늘의 대중과 모든 보살들을 위하여 모든 부처님의 심묘(深妙)한 경계를 연설해야 하리라.”

-나무 관 세 음 보 살-

"욕심을 가능한한 적게 가지세요"