유식중도(唯識中道)

유식중도(唯識中道)                                (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래)

 

一切의 萬法은 阿賴耶識중의 變한 바로서 非有非空의 中道라고 하는 法相宗의 說. 唯識의 理는 遍計所執性·依他起性·圓成實性의 三性으로 말하면 遍計는 空을, 依他와 圓成은 有를 뜻한다. 遍計를 고집하는 법은 모두 허망한 影像이고, 實有한 법이 아니므로 이것을 情有理無라 하고, 實性의 種子로부터 변하여 생긴 依他起의 諸法은 常住하는 實在는 아니나 無라고 할 수 없으므로 如幻假有라 한다.

그러나 圓成實性의 眞如는 眞空妙有의 法. 그 體는 空寂하지만은 眞實圓滿한 實在이다. 一切의 萬法은 모두 이 三性을 가진 것이므로 동시에 空·有의 양면이 있는 것으로 有라고도, 空이라고도 단정할 수 없으므로, 이것을 空(無)·不空(有)의 中道라 한다.

 

참고

범소유상(凡所有相) : 대저 온갖 모양은,

개시허망(皆是虛妄) : 모두 허망한 것이니,

약견제상비상(若見諸相非相) : 만약 모든 모양이 모양 아닌 줄을 본다면,

즉견여래(卽見如來) : 바로 여래를 보리라.

 

출전 : 불교학대사전

-나무 관 세 음 보 살-

“욕심을 가능한한 적게 가지세요”