중아함경(182)-1575

중아함경(182)-1575                                    (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래)

 

 

                                                                           [1571 / 10006] 쪽

그는 이렇게 법을 생각한 뒤에는 만일 나쁜 생각이 있으면 그는 곧 그것을 없앨 수 있고, 그가 가진 더럽고 착하지 않은 나쁜 법도 또한 없앨 수 있다. 거사 부인이여, 많이 아는 거룩한 제자는 법을 생각하기 때문에 마음이 고요해져 기쁨을 얻고, 만일 나쁜 생각이 있으면 그는 곧 그것을 없앨 수 있고, 그가 가진 더럽고 착하지 않은 나쁜 법도 또한 없앨 수 있다. 거사 부인이여, 이것을 많이 아는 거룩한 제자가 법의 재[法齋]를 지내고, 법과 함께 모이며, 법을 따르기 때문에, 마음이 고요해져 기쁨을 얻고, 나쁜 생각이 있으면 그는 곧 그것을 없앨 수 있고, 그가 가진 더럽고 착하지 않은 나쁜 법도 또한 없앨 수 있는 것이라 하느니라. 거사 부인이여, 많이 아는 거룩한 제자라면 재를 지낼 때에 대중들을 생각한다. 

 

 '세존의 제자 대중들은 좋은 곳으로 나아가고, 소박하고 정직하며 긴요한 일을 행하고 좋은 결과를 닦는다. 여래의 대중 가운데에는 실로 아라하(阿羅訶 : 阿羅漢) 진인으로 나아가는 사람 아라하의 결과를 얻은 사람 아나함(阿那含)으로 나아가는 사람 아나함의 결과를 얻은 사람 사다함(斯陀含)으로 나아가는 사람 사다함의 결과를 얻은 사람 수다원(須陀洹)으로 나아가는 사람 수다원의 결과를 얻은 사람들이 있다. 이들을 4쌍(雙) 8배(輩)의 거룩한 선비라 하며, 이들은 세존의 제자 대중으로서 계 정 혜 해탈 해탈지견을 성취하여 부를 만하고 청할 만하며, 공양할 만하고 받들어 섬길 만하며, 공경하고 존중할 만하여, 천상과 인간의 좋은 복밭이 된다.' 

 

그는 이렇게 대중을 생각한 뒤에는 만일 나쁜 생각이 있으면 그는 곧 그것을 없앨 수 있고, 그가 가진 더럽고 착하지 않은 나쁜 법도 또한 없앨 수 있다. 거사 부인이여, 많이 아는 거룩한 제자는 대중을 생각하기 때문에 마음이 고요해져 기쁨을 얻고, 만일 나쁜 생각이 있으면 그는 곧 그것을 없앨 수 있고, 그가 가진 더럽고 착하지 않은 나쁜 법도 또한 없앨 수 있는 것이다.

 

마치 사람의 옷에 더러운 때가 있을 때 잿물 콩깍지 가루비누 더운 물 사람의 힘으로 씻으면 그것이 깨끗해지는 것과 같다. 이와 같이 많이 아는 거룩한 제자라면 재를 지낼 때에 대중들을 생각한다.
'세존의 제자 대중들은 좋은 곳으로 나아가고 소박하고 정직하며, 긴요한

 

                                                                           [1572 / 10006] 쪽

일을 행하고 좋은 결과를 닦는다. 여래의 대중 가운데에는 실로 아라하 진인으로 나아가는 사람 아라하의 결과를 얻은 사람 아나함으로 나아가는 사람 아나함의 결과를 얻은 사람 사다함으로 나아가는 사람 사다함의 결과를 얻은 사람 수다원으로 나아가는 사람 수다원의 결과를 얻은 사람들이 있다. 이들을 4쌍 8배의 거룩한 선비라 하며, 이들은 세존의 제자 대중으로서 계 정 혜 해탈 해탈지견을 성취하여 부를 만하고 청할 만하며, 공양할 만하고, 받들어 섬길 만하며, 공경하고 존중할 만하여, 곧 천상과 인간의 좋은 복밭이 된다.' 

 

그는 이렇게 대중을 생각한 뒤에는 만일 나쁜 생각이 있으면 그는 곧 그것을 없앨 수 있고, 그가 가진 더럽고 착하지 않은 나쁜 법도 또한 없앨 수 있다.

 

거사 부인이여, 많이 아는 거룩한 제자는 대중을 생각하기 때문에 마음이 고요해져 기쁨을 얻고, 만일 나쁜 생각이 있으면 그는 곧 그것을 없앨 수 있고, 그가 가진 더럽고 착하지 않은 나쁜 법도 또한 없앨 수 있는 것이다. 이것을 많이 아는 거룩한 제자가 대중의 재[衆齋]를 지내고 대중과 함께 모이며 대중을 따르기 때문에 마음이 고요해져 기쁨을 얻고, 만일 나쁜 생각이 있으면 그는 곧 그것을 없앨 수 있고, 그가 가진 더럽고 착하지 않은 나쁜 법도 또한 없앨 수 있는 것이라 하느니라.

 

또 거사 부인이여, 많이 아는 거룩한 제자라면 재를 지낼 때에 자성(自性)의 계를 생각한다.
'이 계는 이지러지지도 않고 뚫어지지도 않았으며, 거칠지도 않고 더럽지도 않으며, 지극히 넓고 지극히 커서 그 보답을 바라지도 않는다. 이것은 지혜로운 사람이 칭찬한 것으로서 잘 갖추고 잘 나아가며, 잘 받고 잘 가져야 한다.'

 

그는 이렇게 자성의 계를 생각한 뒤에는 만일 나쁜 생각이 있으면 그는 곧 그것을 없앨 수 있고, 그가 가진 더럽고 착하지 않은 나쁜 법도 또한 없앨 수 있다. 거사 부인이여, 많이 아는 거룩한 제자는 이 계를 따르기 때문에 마음이 고요해져 기쁨을 얻고, 만일 나쁜 생각이 있으면 그는 곧 그것을 없앨 수 있고, 그가 가진 더럽고 착하지 않은 나쁜 법도 또한 없앨 수 있는 것이다.

 

                                                                           [1573 / 10006] 쪽

그것은 마치 거울에 때가 묻어 깨끗하지 않을 때 돌로 갈아 빛내고 사람의 힘으로 닦으면 곧 맑고 깨끗하게 되는 것과 같다. 이와 같이 많이 아는 거룩한 제자라면 재를 지낼 때에 자성의 계를 생각한다.
'이 계는 이지러지지도 않고 뚫어지지도 않았으며, 거칠지도 않고 더럽지도 않으며, 지극히 넓고 지극히 커서 그 보답을 바라지도 않는다. 이것은 지혜로운 사람이 칭찬한 것으로서 잘 갖추고 잘 나아가며, 잘 받고 잘 가져야 한다.' 

 

그는 이렇게 자성의 계를 생각한 뒤에는 만일 나쁜 생각이 있으면 그는 곧 그것을 없앨 수 있고, 그가 가진 더럽고 착하지 않은 나쁜 법도 또한 없앨 수 있다. 거사 부인이여, 많이 아는 거룩한 제자는 이 계를 생각하기 때문에 마음이 고요해져 기쁨을 얻고, 만일 나쁜 생각이 있으면 그는 곧 그것을 없앨 수 있고, 그가 가진 더럽고 착하지 않은 나쁜 법도 또한 없앨 수 있는 것이다. 이것을 많이 아는 거룩한 제자가 계의 재[戒齋]를 지내고 계와 함께 모이며 계를 따르기 때문에 마음이 고요해져 기쁨을 얻고, 만일 나쁜 생각이 있으면 그는 곧 그것을 없앨 수 있고, 그가 가진 더럽고 착하지 않은 나쁜 법도 또한 없앨 수 있는 것이라 하느니라.

 

거사 부인이여, 많이 아는 거룩한 제자라면 재를 가질 때에 모든 하늘을 생각한다.
'진실로 4왕천이 있다. 저 하늘이 만일 믿음을 성취함으로써 여기서 목숨이 끝나고 저기에 나게 되었다면, 내게도 또한 그런 믿음이 있다. 저 하늘이 만일 계와 지식 보시 지혜를 성취함으로써 여기서 목숨이 끝나고 저기에 나게 되었다면, 내게도 또한 그런 계와 지식 보시 지혜가 있다. 진실로 33천 염마천 도솔다천 화락천 타화락천이 있다. 저 하늘들이 만일 믿음을 성취함으로써 여기서 목숨이 끝나고 저기에 나게 되었다면 내게도 또한 그런 믿음이 있다. 저 하늘들이 만일 계와 지식 보시 지혜를 성취함으로써 여기서 목숨이 끝나고 저기에 나게 되었다면, 내게도 또한 계와 지식 보시 지혜가 있다.'

 

그는 이렇게 생각하고, 또 모든 하늘들의 믿음과 계 지식 보시 지혜를 생각한 뒤에는 만일 나쁜 생각이 있으면 그는 곧 그것을 없앨 수 있고, 그가

 

                                                                           [1574 / 10006] 쪽

가진 더럽고 착하지 않은 나쁜 법도 또한 없앨 수 있다. 거사 부인이여, 많이 아는 거룩한 제자는 모든 하늘을 생각하기 때문에 마음이 고요해져 기쁨을 얻고, 만일 나쁜 생각이 있으면 그는 곧 그것을 없앨 수 있고, 그가 가진 더럽고 착하지 않은 나쁜 법도 또한 없앨 수 있는 것이다.

 

마치 훌륭한 빛을 가진 금에 더러운 때가 생길 때에는 불에 달구어 망치로 두드리며 붉은 흙과 사람의 힘으로 갈고 닦고 빛내면 그것은 곧 밝고 깨끗하게 되는 것과 같다. 이와 같이 많이 아는 거룩한 제자라면 재를 지낼 때에 모든 하늘을 생각한다.

 

'진실로 4왕천이 있다. 저 하늘들이 만일 믿음을 성취함으로써 이 목숨이 끝나 저기에 나게 되었다면, 내게도 또한 그런 믿음이 있다. 저 하늘들이 만일 계와 지식 보시 지혜를 성취함으로써 여기서 목숨이 끝나 저기에 나게 되었다면, 내게도 또한 그런 계와 지식 보시 지혜가 있다. 진실로 33천과 염마천 도솔다천 화락천 타화락천이 있다. 저 하늘들이 만일 믿음을 성취함으로써 여기서 목숨이 끝나 저기에 나게 되었다면, 내게도 또한 그런 믿음이 있다. 저 하늘들이 만일 계와 지식 보시 지혜를 성취함으로써 여기서 목숨이 끝나 저기에 나게 되었다면 내게도 또한 그런 계와 지식 보시 지혜가 있다.'

 

그는 이렇게 생각하고 또 모든 하늘들의 믿음과 계와 지식 보시 지혜를 생각한 뒤에는 만일 나쁜 생각이 있으면 그는 곧 그것을 없앨 수 있고, 그가 가진 더럽고 착하지 않은 나쁜 법도 또한 없앨 수 있느니라.

 

거사 부인이여, 만일 이러한 거룩한 8지재를 행하면 저 열여섯 큰 나라, 이른바 첫째 앙가(鴦迦), 둘째 마갈다(摩竭陀), 셋째 가시(迦尸), 넷째 구살라(拘薩羅), 다섯째 구루(拘樓), 여섯째 반사라(般闍羅), 일곱째 아섭패(阿攝貝), 여덟째 아화단제(阿和檀提), 아홉째 지제(枝提), 열째 발지(跋耆), 열한째 발차(跋蹉), 열두째 발라(跋羅), 열셋째 소마(蘇摩), 열넷째 소라타(蘇羅), 열다섯째 유니(喩尼), 열여섯째 검부(劍浮) 등, 이 모든 나라에 있는 돈 금 은 마니 진주 유리 양가[壤伽 : 팔리어 Sankha의 음역어이다.] 벽옥 산호 유소(留邵)

 

                                                                           [1575 / 10006] 쪽

비류(鞞留) 비륵(鞞勒) 마노 대모[瑇蝐 : 바다 거북의 일종으로 등껍질은 장식품 또는 공예품으로 쓰인다.] 적석(赤石) 선주(琁珠)들을 설사 어떤 사람이 거기서 왕이 되어 마음대로 쓴다고 하더라도, 그 일체는 비구가 거룩한 8지재를 지키는데 비한다면 16분의 1의 가치도 없다.

 

거사 부인이여, 그러므로 나는 인간의 왕은 천상의 즐거움보다는 못하다고 말하는 것이다. 인간의 50년은 바로 4왕천의 1주야(晝夜)에 해당된다. 30주야를 한 달로 하고 열두 달을 한 해로 하여 이렇게 5백년 한 것이 4왕천의 수명이다. 거사 부인이여, 거기에는 반드시 까닭이 있으니, 만일 큰 종족의 남자나 여자가 이 거룩한 8지재를 지키면 몸이 무너지고 목숨이 끝난 뒤에는 저 4왕천에 난다. 거사 부인이여, 그러므로 나는 인간의 왕은 천상의 즐거움보다는 못하다고 말하는 것이다. 인간의 백년은 바로 33천의 1주야에 해당된다. 이 30주야를 한 달로 하고 열두 달을 한 해로 하여 이렇게 천 년 한 것이 33천의 수명이다. 거사 부인이여, 거기에는 반드시 까닭이 있으니, 만일 큰 종족의 남자나 여자가 이 거룩한 8지재를 지키면 몸이 무너지고 목숨이 끝난 뒤에는 저 33천에 난다.

 

거사 부인이여, 그러므로 나는 인간의 왕도 천상의 즐거움만은 못하다고 말하는 것이다. 인간의 2백 년은 염마천(焰摩天)의 1주야다. 이 30주야를 한 달로 하고 열두 달을 한 해로 하여 이렇게 2천년 한 것이 염마천의 수명이다. 거사 부인이여, 거기에는 반드시 까닭이 있으니, 만일 큰 종족의 남자나 여자가 이 거룩한 8지재를 지키면 몸이 무너지고 목숨이 끝난 뒤에는 저 염마천에 난다.

 

거사 부인이여, 그러므로 나는 인간의 왕이라 하더라도 천상의 즐거움만은 못하다고 말하는 것이다. 인간의 4백년은 도솔타천(兜率陀天)의 1주야에 해당된다. 이 30주야를 한 달로 하고 열두 달을 한 해로 하여 이렇게 4천년 한 것이 도솔타천의 수명이다. 거사 부인이여, 거기에는 반드시 까닭이 있으니, 만일 큰 종족의 남자나 여자가 이 거룩한 8지재를 지키면 몸이 무너지고 목숨이 끝난 뒤에는 저 도솔타천에 난다. 거사 부인이여, 나는 그러므로 인간의 왕이라 하더라도 천상의 즐거움만은...

 

 

 

-나무 관 세 음 보 살-

"욕심을 가능한한 적게 가지세요"