불교사랑

반가부좌(半跏趺坐,914)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 책상다리를 하고 앉는 법의 한 가지. 오른발을 왼편 허벅다리에 얹고 왼발을 오른편 무릎 밑에 넣고 앉는 앉음새. 참) 결가부좌. 참고 불교에서→불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...석가모니(釋迦牟尼←Sakyamuni범,1290)-국어사전 : 불교의 개조(開祖). 세계 4대 성인 가운데 한 사람. 석씨. 준) 석가. ...대승불교(大乘佛敎,580)-국어사전 : 대승(大乘)을 주지(主旨)로 하는 ..

바라춤(哱囉-,880)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불전(佛前)에 재(齋)를 지낼 때, 자바라를 치고 천수다라니(千手陀羅尼)를 외면서 추는 춤. 참고 불전(佛前,1074)-국어사전 : ① 부처의 앞. ② 부처가 세상에 나기 전. 부처(1074)-국어사전 : ① 불교의 교조인 석가모니. 부도(浮屠). ② 불상(佛像). ③ 대도(大道)를 깨친 불교의 성자(聖者). ④‘화를 낼 줄 모르고 자비심이 두터운 사람’을 비유하여 이르는 말. 불타(佛陀). 높임말 : 부처님. ...부도(浮屠,1059)-국어사전 : ① 부처. ② 고승(高僧)의 사리나 유골을 넣고 쌓은 둥근 돌탑. ③‘중’을 달리 일컫는 말. ...대도(大道,571)-국어사전 : ① 넓은 길. 큰길. 대로(大路). ② 사람으로서 ..

무성(無性,849)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① (하등 동물로서) 암수의 구별이 없음.→유성(有性). ② 불교에서, 자성(自性) 곧 불성(佛性)이 없음을 이르는 말. 참고 하등 동물로서→하등동물(下等動物,2439)-국어사전 : 진화(進化) 정도가 낮아 몸의 구조나 기능이 간단한 동물. 척추동물의 경우 파충류·양서류·어류 따위가 이에 딸림.↔고등동물. ...진화(進化,2222)-국어사전 : ① 생물이 오랜 동안에 걸쳐 조금씩 변화하여 보다 복잡하고 우수한 종류의 것으로 되어 가는 일. ② 사물이 보다 좋고 보다 고도(高度)의 것으로 발전하는 일.↔퇴화(退化). ...퇴화(退化,2442)-국어사전 : ① (진보하던 것이) 진보 이전의 상태로 되돌아감. 퇴행. ② 생물체의 어떤 기관..

바라문천(婆羅門天,903)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) →범천왕(梵天王). 참고 범천왕(梵天王,992)-국어사전 : ① 바라문교의 교조인 조화의 신. [우주 만물의 창조신으로 사바 세계를 주재한다고 함.] ② 제석천(帝釋天)과 함께 정법(正法)을 수호하는 신. [부처가 세상에 나올 때마다 가장 먼저 설법을 청한다고 함.] 바라문천. 범천. 준) 범왕. ...범왕(梵王,799)-뉴사전 : 범천(梵天)의 왕. 대범천(大梵天). 산, Brahma ...범천왕(梵天王,802)-뉴사전 : 범천(梵天). 우주의 창조자. 뷔슈누신의 배꼽에서 태어났다고 하는 경우가 있음. 범왕(梵王)과 동일. 범천(梵天) 참조. 산, Brahma ...범천(梵天,802)-뉴사전 : ① 인도사상에서 만유의 근원 ..

미륵불(彌勒佛,882)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 미륵보살의 후신(後身)으로 나타날 장래의 부처. 참고 미륵보살의→미륵보살(彌勒菩薩,882)-국어사전 : 도솔천에 살며, 56억 7천만 년 후에 미륵불로 나타나 중생을 제도한다는 보살. 준) 미륵. .....000도솔천에 살며→도솔천(兜率天,619)-국어사전 : 욕계 육천(欲界六天) 가운데 넷째 하늘. 하늘에 사는 사람의 욕망을 이루는 외원(外院)과 미륵보살의 정토인 내원(內院)으로 이루어졌다 함. ...도솔천(兜率天,487)-뉴사전 : 산, Tusita의 음역. 욕계의 육천(六天)중, 제4천. 통속어원 해석에 의하면「만족시키다」의 의미로, 묘족(妙足)이라고 한역되는데 어원은 불명임. 이 하늘의 내원(內院)은 장래 부처가 될 보살의..

물심일여(物心一如,873)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) →물아일체. 참고 물아일체(物我一體,873)-국어사전 : 자연물과 자아(自我)가 하나가 된 상태. 대상물에 완전히 몰입(沒入)된 경지. 물심일여(物心一如). .....000자연물과→자연물(自然物,1953)-국어사전 : (인공으로 된 것이 아닌) 자연계에 있는 유형물(有形物). .....000자아가→자아(自我,1952)-국어사전 : ① 자기. 자기 자신. ② 철학에서, 천지 만물에 대한 인식이나 행동의 주체로서의 자기를 이르는 말. 나.↔객아(客我)·비아(非我)·타아(他我). ③ 심리학에서, 자기 자신에 대한 의식이나 관념을 이르는 말. .....000하나가→하나(2536)-국어사전 : (수) (사물의 수를 세는) 수의 처음. ..

무명세계(無明世界,846)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 무명에 의하여 번뇌에 사로잡힌 고뇌의 세계인 사바세계(娑婆世界)를 이르는 말. 참고 불교에서→불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...석가모니(釋迦牟尼←Sakyamuni범,1290)-국어사전 : 불교의 개조(開祖). 세계 4대 성인 가운데 한 사람. 석씨. 준) 석가. ...대승불교(大乘佛敎,580)-국어사전 : 대승(大乘)을 주지(主旨)로 하는 불교 종파를 통틀어 이르는 말. [주로, 우리나라·..

일미선(一味禪,1915)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 참선하여 부처의 참뜻을 깨닫게 되는 경지. 참고 불교에서→불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...석가모니(釋迦牟尼←Sakyamuni범,1290)-국어사전 : 불교의 개조(開祖). 세계 4대 성인 가운데 한 사람. 석씨. 준) 석가. ...대승불교(大乘佛敎,580)-국어사전 : 대승(大乘)을 주지(主旨)로 하는 불교 종파를 통틀어 이르는 말. [주로, 우리나라·북부 인도·중국·일본 등의 북방 불교를..

목어(木魚,825)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 불사(佛事) 때, 두드려 소리를 내는 기구. 나무로 만든 1m가량의 잉어 모양으로, 속이 비어 있음. 어고(魚鼓). 어판(魚板). ②‘목탁(木鐸)’을 달리 이르는 말. 참고 불사(佛事) 때→불사(佛事,1096)-국어사전 : 불가(佛家)에서 하는 행사. 법사(法事). 법업(法業). ...행사(行事,2588)-국어사전 : 일을 거행함, 또는 그 일. ...거행하다→거행(擧行,115)-국어사전 : ① 명령에 따라 시행함. ② 행사나 의식(예식)을 차리어 치름. ...시행하다→시행(施行,1455)-국어사전 : ① 실제로 행함. ② 법령의 효력을 실제로 발생시킴. ...발생(發生,934)-국어사전 : ① 어떤 현상이 일어남. ② 어떤 것이..

맹귀우목(盲龜遇木,783)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [눈먼 거북이 물에 뜬 나무를 만났다는 뜻으로] 어려운 판에 뜻밖에 좋은 일을 만나 어려움을 면하게 됨을 이르는 말. 맹귀부목(盲龜浮木). 참고 눈먼→눈멀다(502)-국어사전 : ① 눈이 보이지 아니하게 되다. 시력을 잃다. ② 어떤 일에 온전히 마음이 쏠리어 그것에만 정신을 쏟다. ...잃다(1925)-국어사전 : ① (몸에 지녔던 물건을) 자기도 모르게 떨어뜨리거나 놓쳐서 없어지게 되다. ② (지니거나 누리고 있던 것을) 빼앗기거나 차지하지 못하다. ③ (주위의 가까운 사람이) 죽어서 헤어지게 되다. ④ 어떤 사람과의 관계가 끊어지거나 헤어지게 되다. ⑤ (정신이나 감각 따위) 자기에게 본디 있던 것이 사라지거나 없어지다...