불교사랑

가유(假有,16)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 임시로 있는 것. 자연계에 존재하는 물체. 남·녀·마차·병·군대·나무·집과 같은 자연적 존재. 실유(實有)의 반대. 시설유(施設有)와 같음.→시설유 ② 현상으로 존재하는 것. 임시의 모습. ③ 실제로 경험되고 있는 것. ④ 일시적인 것. 참고 임시(臨時,1868)-국어사전 : ① 시기에 임함. ② 정하지 않은 일시적인 기간. 자연계(自然界,1953)-국어사전 : (인간을 포함한) 천지 만물이 존재하는 범위. 존재(存在,2046)-국어사전 : ① 거기, 혹은 현실에 있음. 또는, 있다고 생각되는 일. 또, 있는 그것. ② 어떤 인간, 또는 작용을 갖는 능력을 지닌 인간. ③ 독특성이나 가치·능력을 갖고 있음으로써 자립이 인정되는 일. ..

유(有,1927)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 무(無)·공(空)의 반대말. 존재. 여기에 실유(實有)·가유(假有)·묘유(妙有)가 있다.→삼종유 ② 있음. ③ 산, bhavati 라습(羅什)은 이 말을 대부분의 경우 유(有)라고 해석하고 있는데, 티베트어 번역에서는 티, yodpa라고 해석하는 것은 드물며, 대부분의 경우에 티, hgyur ba(…가 된다)라고 번역하고 있다. 산스크리트의 일반용례에서는 산, bhavati는「…가 된다」라는 의미이다. ④ 성립 산, sambhava 티, hbyunba ⑤ 없는 것을 있다고 간주하는 것. ⑥ 소유. 가진 것. ⑦ 어느.「有謂」「있다는 뜻」⑧ 생존. 12인연의 제10지(支)(제10번째 항목) ⑨ 생존의 장소. 미혹의 과(果). 선악의 원..

천유(天有) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 七有의 하나. 하늘에 태어날 果報가 있다는 뜻이니, 과거세에 戒 · 定 · 十善 등을 닦아 행한 공덕으로 현재에 받게 되는 天上의 쾌락의 報를 일컫는 말. 그 因과 果의 만남이 어김이 없고 어긋나지 않으므로 有라 한다. 참고 칠유..

이십오유(二十五有) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 有는 有情으로서의 存在, 또는 生存의 뜻. 三界에 있는 25종의 중생세계란 뜻. (1) 四惡趣(지옥 · 아귀 · 축생 · 아수라). (2) 四洲(동불바제 · 남염부주 · 서구야니 · 북울단월). (3) 六欲天(사왕천 · 도리천 · 야마천 ..

삼유(三有) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 三界의 欲有 · 色有 · 無色有와 일생의 生有(태어나는 일찰나) · 本有(生으로부터 死에 이르는 동안의 금생의 존재) · 死有(죽을 때의 일찰나)를 말한다. 또 數論外道가 말하는 善成有 · 性得有 · 變異有의 三有를 뜻할 때도 ..

무(無) (약견제상비상 즉견여래) 非存在를 의미하며, 有에 대한 矛盾槪念이다. 불교에서는 有無의 二邊이라고 하여, 일방적으로 有에 치우치거나, 혹은 無에 치우치는 극단적인 사고방식은 잘못이라고 한다. 또 그 有無를 초월한 절대적인 경계는 부정적으로만 표현할 수 밖에 없어서 眞..

유(有) (약견제상비상 즉견여래) 有情으로서의 존재. 生存의 뜻. 三有는 三界를 말하며, 欲有·色有·無色有. 七有는 地獄有(바람직하지 않은 有의 의미로 不可有라고도 한다)·餓鬼有·傍生有(畜生有)·天有·人有·業有(業은 생존을 이끄는 因이기 때문에 業有라고 한다)·中有, 二十..