불교사랑

오입(悟入,1710)-국어사전 (밤소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서,‘도를 깨달아 실상(實相)의 세계로 들어감’을 이르는 말. 참고불교에서→불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...성자(聖者,1325)-국어사전 : ① 성인(聖人). ② 불교에서, 온갖 번뇌를 끊고 정리(正理)를 깨달은 사람을 일컫는 말. ③ 기독교에서, 순교자나 거룩한 신자를 높이어 일컫는 말. ...불타(佛陀,1103)-국어사전 : 바른 진리를 깨달은 사람, 곧 부처. [흔히, 석가여래를 이름.] 각왕..

오도(悟道,1699)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불도의 진리를 깨달음. 참고불도의→불도(佛道,1093)-국어사전 : ① 부처의 깨달음에 이르기까지의 가르침이나 수행. 보리. ② 부처의 가르침. 법도(法道). 비) 불법(佛法). ...0불법(佛法,1095)-국어사전 : 부처의 가르침. 불교(佛敎). 예) 불법에 귀의하다. 비) 불도(佛道). ...불법(佛法,967)-뉴사전 : ① 부처님이 깨달은 진리(法). 눈을 뜬 사람의 이법(理法). 교법(敎法). 부처님이 설한 법. 부처님의 가르침. 불교의 기초가 되는 근본. 산, buddha-dharma 金剛經 ㊅ 8권 749中, 751中> ② 부처님의 여러 미덕. 부처님의 훌륭한 덕. 부처님의 모습을 구성하고 있는 요소. 부처님의 특성. ..

사유수(思惟樹,1180)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ‘보리수(菩提樹)’를 달리 이르는 말. 참고 보리수(菩提樹)를→를(730)-국어사전 : 모음으로 끝난 체언에 붙어, 문장에서 그 말을 목족오가 되게 하는 목적격 조사. 예) 노래를 부르다. 참)을. ...을(1845)-국어사전 : 자음으로 끝난 체언이나 용언의 명사형에 붙어, 그 말이 행위의 목적물이 되게 하는 목적격 조사. 예) 강을 건너다. 잠을 자다. 참)를. ...보리수(菩提樹,1024)-국어사전 : ① 불교에서, 석가가 그 아래에 앉아서 도를 깨쳤다는 나무. 참) 사유수(思惟樹). ② 뽕나뭇과의 상록 활엽 교목. 인도 원산으로, 높이는 30m 가량. 열매는 무화과와 비슷함. [불교에서 신성시하는 나무임.] ③ 피나뭇과의..

본각(本覺,1044)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서 이르는 삼각(三覺)의 하나. 현상계(現象界)의 제상(諸相)을 초월한 궁극의 깨달음. 참고 불교에서→불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...000종교(宗敎,2127)-국어사전 : 신이나 절대자를 인정하여 일정한 양식 아래 그것을 믿고, 숭배하고, 받듦으로써 마음의 평안과 행복을 얻고자 하는 정신 문화의 한 체계. ...믿다(893)-국어사전 : ① 그렇게 여겨 의심하지 않다. ② (종교나 미신을) 받들고..

생사해탈(生死解脫,1288)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 생사를 떠나 깨달음의 세계에 드는 것. 참고 생사(生死,1271)-국어사전 : ① 삶과 죽음. ② 태어남과 죽음. ...생사(生死,1286)-뉴사전 : ① 생과 사. 살아있는 것과 죽은 것. ② 생사에. 미혹의 세계. 유전(流轉)의 모습을 나타내는 대표적인 말. 미혹. 미혹의 모습. 미혹의 생활. 현실 사회의 고뇌. 태어남과 죽음이 번갈아 끊임이 없는 미혹의 세계. 윤회와 같음.→윤회 ...유전(流轉,1821)-국어사전 : ① 이리저리 떠돌아다님. ② 불교에서, 번뇌 때문에 생사(生死)를 수없이 되풀이하며,‘미망(迷妄)의 세계를 떠도는 일’을 이르는 말.↔환멸. ...유전(流轉,1958)-뉴사전 : 미혹이 계속되는 것. 미망(..

결인(結印,148)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 진언종(眞言宗)에서, 수행자가 손가락을 여러 모양으로 구부려 불보살의 힘이나 깨달음을 상징적으로 나타내는 일, 또는 그 형식. 결수(結手). 참고 진언종(眞言宗,2218)-국어사전 : 대승불교의 한 파. 밀교(密敎)라고도 함. ...진언(眞言,2218)-국어사전 : ① 부처의 깨달음이나 서원(誓願)을 나타내는 말. ② 주문(呪文). ...주문(呪文,2147)-국어사전 : ① 음양가(陰陽家)나 술가(術家) 등이 술법을 부릴 때 외는 글귀. ② 천도교에서, 심령을 닦고 한울님에게 빌 때 외는 글귀. 진언(眞言). 준) 주(呪). ...밀교(密敎,893)-국어사전 : ① 불교에서, 해석이나 설명을 할 수 없는 가르침이나 경전. 주문·진언(..

등각(等覺,683)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① [모든 부처의 깨달음은 한결같이 평등하다는 뜻에서]‘부처’를 달리 일컫는 말. ② [깨달음의 수준이 부처와 거의 같다는 데서] 보살(菩薩)의 오십이위(五十二位)의 둘째 자리. 등정각(等正覺). 참고 모든(812)-국어사전 : 여러 가지의. 여러 종류의. 전부의. 부처(939)-뉴사전 : 불교의 교조 석가모니.→불타 ...석가모니(釋迦牟尼,1301)-뉴사전 : 산, Sakya-muni의 음역. 샤카족출신의 성자라는 뜻. 석가모니세존(釋迦牟尼世尊)·석존(釋尊)이라고도 함. 불교(佛敎)의 개조(開祖)인 고타마·붓다. 중인도 가비라의 성주(城主)인 정반왕의 태자로 어머니는 마야(摩耶)부인. B.C. 623년 룸비니 동산 무우수(無憂樹) ..

오(悟,1783)-뉴사전-뉴 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 미(迷)에 대한 각(覺)의 의미. 미몽에서 깨어난 것. 진리를 깨닫는 것. ② 경험적 사실에 대한 논리적 이해. 참고 미(迷,704)-뉴사전 : 방황. 구분하지 못하는 것. 깨달음(悟)의 반대. (해석예) 혹(惑)이다. 방황하는 것. 방황하는 것. 사전도(四顚倒)가 미(迷)이다. ......방황(彷徨,953)-국어사전 : ① 정처 없이 헤매며 돌아 다님. ② 할 바를 모르고 갈팡질팡함. .....혹(惑,2834)-뉴사전 : ① 번뇌와 동일. 더러움. 방황. 방황의 근본이 되는 것.「俱舍論」계품(界品)에「여러가지 혹(惑)이 세상의 사람들을 이 생사(生死)의 대해(大海 : 산, samsara-maharnava)에 떠돌게 한다」라고 되..

대각(大覺) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 釋尊의 깨달음을 가리킨다. 석존은 우주의 實相을 깨달아서 자기를 迷惑으로부터 해방할 뿐 아니라 다른 이를 깨닫게 하는 行도 圓滿하게 갖추고 있으므로 大覺이라 한다. 참고 석존(釋尊) : 범어 Sakyamuni. (BC 623~544) 불교의 교조로 ..

시성정각(始成正覺) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 석가의 應身이 보리수 아래서 처음으로 바른 깨달음을 성취하신 것을 말함. 이것은 자취를 나타내는 방편이다. 法華의 壽量品까지는 이를 숨기고 나타내지 아니하다가 壽量品에서 비로소 本地를 나타내어 報身이 이미 오..