대반야경-545-109

대반야경-545-109                                    (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래)

 

 

                                                                              [541 / 2116] 쪽

...지 않기 때문입니다. 하물며 빛깔의 영역이 나라와 나 없다는 말과 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 나라와 나 없다는 말이 있겠나이까. 이 말이란 것은 이미 있는 것이 아니거늘, 어떻게 빛깔의 영역이 나라와 나 없다는 말이 보살마하살이고 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 나라와 나 없다는 말이 보살마하살이라 할 수 있사오리까."

 

"선현아, 너는 또 어떠한 이치를 보았기에 '빛깔의 영역이 깨끗하다와 깨끗하지 않다는 말이 보살마하살이 아니고 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 깨끗하다와 깨끗하지 않다는 말이 보살마하살이 아니다' 라고 하느냐?"

 

"세존이시여, 빛깔의 영역이 깨끗하다와 깨끗하지 않다는 것과 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 깨끗하다와 깨끗하지 않다는 것도 끝내 얻을 수 없으니, 성품이 있지 않기 때문입니다. 하물며 빛깔의 영역이 깨끗하다와 깨끗하지 않다는 말과 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 깨끗하다와 깨끗하지 않다는 말이 있겠나이까. 이 말이란 것은 이미 있는 것이 아니거늘, 어떻게 빛깔의 영역이 깨끗하다와 깨끗하지 않다는 말이 보살마하살이고 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 깨끗하다와 깨끗하지 않다는 말이 보살마하살이라 할 수 있사오리까."

 

"선현아, 너는 또 어떠한 이치를 보았기에 '빛깔의 영역이 공하다와 공하지 않다는 말이 보살마하살이 아니고 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 공하다와 공하지 않다는 말이 보살마하살이 아니다' 라고 하느냐."

 

"세존이시여, 빛깔의 영역이 공하다와 공하지 않다는 것과 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 공하다와 공하지 않다는 것도 끝내 얻을 수 없으니, 성품이 있지 않기 때문입니다. 하물며 빛깔의 영역이 공하다와 공하지 않다는 말과 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 공하다와 공하지 않다는 말이 있겠나이까. 이 말이란 것은 이미 있는 것이 아니거늘, 어떻게 빛깔의 영역이 공하다와 공하지 않다는 말이 보살마하살이고 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 공하다와 공하지 않다는 말이 보살마하살이라 할 수 있사오리까."

 

"선현아, 너는 또 어떠한 이치를 보았기에 '빛깔의 영역이 모양 있다와 모양 없다는 말이 보살마하살이 아니고 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 모양 있다와 모양 없다는 말이 보살마하살이 아니다' 라고 하느냐?"

 

                                                                             [542 / 2116] 쪽

"세존이시여, 빛깔의 영역이 모양 있다와 모양 없다는 것과 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 모양 있다와 모양이 없다는 것도 끝내 얻을 수 없으니, 성품이 있지 않기 때문입니다. 하물며 빛깔의 영역이 모양 있다와 모양 없다는 말과 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 모양 있다와 모양 없다는 말이 있사오리까. 이 말이란 것은 이미 있는 것이 아니거늘, 어떻게 빛깔의 영역이 모양 있다와 모양 없다는 말이 보살마하살이고 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 모양 있다와 모양 없다는 말이 보살마하살이라 할 수 있사오리까."

 

"선현아, 너는 또 어떠한 이치를 보았기에 '빛깔의 영역이 원 있다와 원 없다는 말이 보살마하살이 아니고 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 원 있다와 원 없다는 말이 보살마하살이 아니다' 라고 하느냐?"

 

"세존이시여, 빛깔의 영역이 원 있다와 원 없다는 것과 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 원 있다와 원 없다는 것도 끝내 얻을 수 없으니, 성품이 있지 않기 때문입니다. 하물며 빛깔의 영역이 원 있다와 원 없다는 말과 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 원 있다와 원 없다는 말이 있겠나이까. 이 말이란 것은 이미 있는 것이 아니거늘, 어떻게 빛깔의 영역이 원 있다와 원 없다는 말이 보살마하살이고 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 원 있다와 원 없다는 말이 보살마하살이라 할 수 있사오리까."

 

"선현아, 너는 또 어떠한 이치를 보았기에 '빛깔의 영역이 고요하다와 고요하지 않다는 말이 보살마하살이 아니고 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 고요하다와 고요하지 않다는 말이 보살마하살이 아니다' 라고 하느냐?"

 

"세존이시여, 빛깔의 영역이 고요하다와 고요하지 않다는 것과 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 고요하다와 고요하지 않다는 것도 끝내 얻을 수 없으니, 성품이 있지 않기 때문입니다. 하물며 빛깔의 영역이 고요하다와 고요하지 않다는 말과 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 고요하다와 고요하지 않다는 말이 있겠나이까. 이 말이란 것은 이미 있는 것이 아니거늘, 어떻게 빛깔의 영역이 고요하다와 고요하지 않다는 말이 보살마하살이고 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 고요하다와 고요하지 않다는 말이 보살마하살이라 할 수 있사오리까."

 

                                                                             [543 / 2116] 쪽

"선현아, 너는 또 어떠한 이치를 보았기에 '빛깔의 영역이 벗어난다와 벗어나지 못한다는 말이 보살마하살이 아니고 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 벗어난다와 벗어나지 못한다는 말이 보살마하살이 아니다' 라고 하느냐?"

 

"세존이시여, 빛깔의 영역이 벗어난다와 벗어나지 못한다는 것과 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 벗어난다와 벗어나지 못한다는 것도 끝내 얻을 수 없으니, 성품이 있지 않기 때문입니다. 하물며 빛깔의 영역이 벗어난다와 벗어나지 못한다는 말과 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 벗어난다와 벗어나지 못한다는 말이 있겠나이까. 이 말이란 것은 이미 있는 것이 아니거늘, 어떻게 빛깔의 영역이 벗어난다와 벗어나지 못한다는 말이 보살마하살이고 소 리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 벗어난다와 벗어나지 못한다는 말이 보살마하살이라 할 수 있사오리까."

 

"선현아, 너는 또 어떠한 이치를 보았기에 '빛깔의 영역이 함이 있다와 함이 없다는 말이 보살마하살이 아니고 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 함이 있다와 함이 없다는 말이 보살마하살이 아니다' 라고 하느냐?"

 

"세존이시여, 빛깔의 영역이 함이 있다와 함이 없다는 것과 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 함이 있다와 함이 없다는 것도 끝내 얻을 수 없으니, 성품이 있지 않기 때문입니다. 하물며 빛깔의 영역이 함이 있다와 함이 없다는 말과 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 함이 있다와 함이 없다는 말이 있겠나이까. 이 말이란 것은 이미 있는 것이 아니거늘, 어떻게 빛깔의 영역이 함이 있다와 함이 없다는 말이 보살마하살이고 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 함이 있다와 함이 없다는 말이 보살마하살이라 할 수 있사오리까."

 

"선현아, 너는 또 어떠한 이치를 보았기에 '빛깔의 영역이 샘이 있다와 샘이 없다는 말이 보살마하살이 아니고 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 샘이 있다와 샘이 없다는 말이 보살마하살이 아니다' 라고 하느냐?"

 

"세존이시여, 빛깔의 영역이 샘이 있다와 샘이 없다는 것과 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 샘이 있다와 샘이 없다는 것도 끝내 얻을 수 없으니, 성품이 있지 않기 때문입니다. 하물며 빛깔의 영역이 샘이 있다와 샘이 없다는 말과 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 샘이 있다와 샘이 없다는 말이 있겠나이까. 이 말이란 것은 이미 있는 것이 아니거늘, 어떻게 빛깔의 영역이

 

                                                                              [544 / 2116] 쪽

샘이 있다와 샘이 없다는 말이 보살마하살이고 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 샘이 있다와 샘이 없다는 말이 보살마하살이라 할 수 있사오리까."

 

"선현아, 너는 또 어떠한 이치를 보았기에 '빛깔의 영역이 생긴다와 소멸한다는 말이 보살마하살이 아니고 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 생긴다와 소멸한다는 말이 보살마하살이 아니다' 라고 하느냐?"

 

"세존이시여, 빛깔의 영역이 생긴다와 소멸한다는 것과 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 생긴다와 소멸한다는 것도 끝내 얻을 수 없으니, 성품이 있지 않기 때문입니다. 하물며 빛깔의 영역이 생긴다와 소멸한다는 말과 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 생긴다와 소멸한다는 말이 있겠나이까. 이 말이란 것은 이미 있는 것이 아니거늘, 어떻게 빛깔의 영역이 생긴다와 소멸한다는 말이 보살마하살이고 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 생긴다와 소멸한다는 말이 보살마하살이라 할 수 있사오리까."

 

"선현아, 너는 또 어떠한 이치를 보았기에 '빛깔의 영역이 착하다와 착하지 않다는 말이 보살마하살이 아니고 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 착하다와 착하지 않다는 말이 보살마하살이 아니다' 라고 하느냐?"

 

"세존이시여, 빛깔의 영역이 착하다와 착하지 않다는 것과 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 착하다와 착하지 않다는 것도 끝내 얻을 수 없으니, 성품이 있지 않기 때문입니다. 하물며 빛깔의 영역이 착하다와 착하지 않다는 말과 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 착하다와 착하지 않다는 말이 있겠나이까. 이 말이란 것은 이미 있는 것이 아니거늘, 어떻게 빛깔의 영역이 착하다와 착하지 않다는 말이 보살마하살이고 소리 냄새 맛 감촉 법 의 영역이 착하다와 착하지 않다는 말이 보살마하살이라 할 수 있사오리까."

 

"선현아, 너는 또 어떠한 이치를 보았기에 '빛깔의 영역이 죄 있다와 죄 없다는 말이 보살마하살이 아니고 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 죄 있다와 죄 없다는 말이 보살마하살이 아니다' 라고 하느냐?"

 

"세존이시여, 빛깔의 영역이 죄 있다와 죄 없다는 것과 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 죄 있다와 죄 없다는 것도 끝내 얻을 수 없으니, 성품이 있지 않기 때문입니다. 하물며 빛깔의 영역아 죄 있다와 죄 없다는 말과 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 죄 있다와 죄 없다는 말이 있겠나이까. 이

 

                                                                             [545 / 2116] 쪽

말이란 것은 이미 있는 것이 아니거늘, 어떻게 빛깔의 영역이 죄 있다와 죄가 없다는 말이 보살마하살이고 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 죄 있다와 죄 없다는 말이 보살마하살이라 할 수 있사오리까."

 

"선현아, 너는 또 어떠한 이치를 보았기에 '빛깔의 영역이 번뇌 있다와 번뇌 없다는 말이 보살마하살이 아니고 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 번뇌 있다와 번뇌 없다는 말이 보살마하살이 아니다' 라고 하느냐?"

 

"세존이시여, 빛깔의 영역이 번뇌 있다와 번뇌 없다는 것과 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 번뇌 있다와 번뇌 없다는 것도 끝내 얻을 수 없으니, 성품이 있지 않기 때문입니다. 하물며 빛깔의 영역이 번뇌 있다와 번뇌 없다는 말과 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 번뇌 있다와 번뇌 없다는 말이 있겠나이까. 이 말이란 것은 이미 있는 것이 아니거늘, 어떻게 빛깔의 영역이 번뇌 있다와 번뇌 없다는 말이 보살마하살이고 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 번뇌 있다와 번뇌 없다는 말이 보살마하살이라 할 수 있사오리까."

 

"선현아, 너는 또 어떠한 이치를 보았기에 '빛깔의 영역이 세간과 출세간이라는 말이 보살마하살이 아니고 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 세간과 출세간이라는 말이 보살마하살이 아니다' 라고 하느냐?"

 

"세존이시여, 빛깔의 영역이 세간과 출세간이라는 것과 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 세간과 출세간이라는 것도 끝내 얻을 수 없으니, 성품이 있지 않기 때문입니다. 하물며 빛깔의 영역이 세간과 출세간이라는 말과 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 세간과 출세간이라는 말이 있겠나이까. 이 말이란 것은 이미 있는 것이 아니거늘, 어떻게 빛깔의 영역이 세간과 출세간이라는 말이 보살마하살이고 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 세간과 출세간이라는 말이 보살마하살이라 할 수 있사오리까."

 

"선현아, 너는 또 어떠한 이치를 보았기에 '빛깔의 영역이 물든다와 청정하다는 말이 보살마하살이 아니고 느낌 생각 지어감 의식의 영역이 물든다와 청정하다는 말이 보살마하살이 아니다' 라고 하느냐?"

 

"세존이시여, 빛깔의 영역이 물든다와 청정하다는 것과 소리 냄새 맛 감촉 법의 영역이 물든다와 청정하다는 것도 끝내 얻을 수 없으니, 성품이 있지 않기 때문입니다. 하물며 빛깔의 영역이 물든다와 청정하다는 말과 소...

 

 

-나무 관 세 음 보 살-

"욕심을 가능한한 적게 가지세요"