불교사랑

유불선(儒佛仙,1814)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 유교·불교·선교를 아울러 이르는 말. 삼교(三敎). 참고유교→유교(儒敎,1809)-국어사전 : (공자를 시조로 하고) 인의(仁義)를 근본으로 하는 정치·도덕의 실천을 주장한 유학의 가르침. 명교(名敎). ...인의(仁義,1904)-국어사전 : 어질고 의로움. ...명교(名敎,802)-국어사전 : ① 인륜의 명분을 밝히는 가르침. ② 유교(儒敎). ...인륜(人倫,1900)-국어사전 : ① 사람으로서 마땅히 지켜야 할 도리(도덕). 이륜(彛倫). ② 사람과 사람과의 사이에 자연적으로 생겨난 질서. 오륜(五倫)의 도(道). ...오륜(五倫,1702)-국어사전 : 유교에서 이르는 다섯 가지의 인륜(人倫). 곧, 부자(父子) 사이의 친..

유법(遺法,1814)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 옛사람이 남긴 법. ② 불교에서,‘부처의 가르침’을 이르는 말. 참고옛사람이 남긴 법→00옛사람(1694)-국어사전 : ① 옛날 사람. 고인(古人). ② 지금은 죽고 없는 사람. 예) 벌써 옛사람이 되었구나. ...00남긴→남기다(438)-국어사전 : ① 나머지가 있게 하다. ② 남아 있게 하다. ③ 뒤에까지 전하게 하다. ④ 이익이 나게 하다. ...00법→법(法,992)-국어사전 : ① 국가의 강제력이 따르는 온갖 규범. ② [불교에서] ㉠ 삼보(三寶)의 하나. ㉡ 물(物)·심(心)·선(善)·악(惡)의 모든 사상. ...법(法,804)-뉴사전 : (Ⅰ) 보통은 dharma의 한역. 법(*산. dharma)은 *산. dhr에서..

유명(幽冥,1813)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 그윽하고 어두움. ② 저승. 참고그윽하고 어두움→00그윽하고→그윽하다(329)-국어사전 : ① 깊숙하고 아늑하다. 예) 산수화의 그윽한 정경. ② 뜻이나 생각이 깊다. 예)그윽한 애정. ③ 은근하다. 예) 방 안에 국화 향기가 그윽하다. ...0깊숙하다(381)-국어사전 : 깊고 으슥하다. 예) 깊숙한 골짜기. ...깊다(381)-국어사전 : ① 겉에서 안까지, 또는 위에서 밑까지의 사이가 멀다. ② 마음이 침착하고 듬쑥하다. ③ 정이나 사귐이 가깝고 두텁다. ④ 어떤 상태가 오래되어 정도가 더하다. ⑤ 어떤 수준이나 정도가 높다. ...듬쓱하다(683)-국어사전 : 됨됨이가 가볍지 않고 속이 깊게 차 있다. 예) 사람이 듬쑥하..

유마경(維摩經,1813)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 유마 거사(維摩居士)와 문수 보살(文殊菩薩)이 대승(大乘)의 깊은 뜻에 대해 문답한 내용을 기록한, 대승 불교 초기의 경전. 참고유마 거사(維摩居士)와→00유마거사→유마(維摩,1938)-뉴사전 : 산, Vimalakirti. 부처님의 속제자(俗弟子)로 유마힐(維摩詰)·비마라힐(毘摩羅詰) 등으로 음역하고 정명(淨名)·무구칭(無垢稱)이라 번역함. 인도 비야리국 장자로서, 속가에 있으면서 보살행업을 닦은 사람. 그 수행이 높아서 불제자들도 미칠 수 없었다고 함.  문수 보살(文殊菩薩)이→00문수보살(文殊菩薩,863)-국어사전 : 여래(如來)의 왼편에 있는, 지혜를 맡은 보살. 준) 문수(文殊). ...문수보살(文殊菩薩,697)-뉴사전..

유교(遺敎,1809)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① →유명(遺命). ② 부처와 조사(祖師)가 후인을 위하여 남긴 교법(敎法). 참고유명(遺命)→유명(遺命,1813)-국어사전 : (임금이나 부모 등이) 임종할 때 내리는 분부. 유교(遺敎). ...00분부(分付,1083)-국어사전 : 윗사람의‘당부’나‘명령’을 높여 이르는 말. ...0당부하다→당부(當付,561)-국어사전 : 어찌하라고 말로 단단히 부탁함, 또는 그 부탁. ...부탁(付託,1075)-국어사전 : 어떤 일을 하여 달라고 당부하여 맡김. 부처와 조사(祖師)가→00부처(1074)-국어사전 : ① 불교의 교조인 석가모니. 부도(浮屠). ② 불상(佛像). ③ 대도(大道)를 깨친 불교의 성자(聖者). ④‘화를 낼 줄 모르고 자..

유가(瑜加yoga범,1807)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 주관·객관의 모든 사물이 서로 응하여 융합하는 일. 참고불교에서→불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...성자(聖者,1325)-국어사전 : ① 성인(聖人). ② 불교에서, 온갖 번뇌를 끊고 정리(正理)를 깨달은 사람을 일컫는 말. ③ 기독교에서, 순교자나 거룩한 신자를 높이어 일컫는 말. ...불타(佛陀,1103)-국어사전 : 바른 진리를 깨달은 사람, 곧 부처. [흔히, 석가여래를 이름.] ..

유(有,1807)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 존재함. 있음. (형체가) 있는 것. 예) 무(無)에서 유(有)를 낳다.↔무(無). ② 철학에서 이르는, 존재(存在). ③ 불교에서 이르는, 십이인연의 하나인 미(迷)로서의 존재. 참고존재함. 있음. (형체가) 있는 것⇒00존재함→존재(存在,2046)-국어사전 : ① 거기, 혹은 현실에 있음. 또는, 있다고 생각되는 일. 또, 있는 그것. ② 어떤 인간, 또는 작용을 갖는 능력을 지닌 인간. ③ 독특성이나 가치·능력을 갖고 있음으로써 자립이 인정되는 일. ④ (철) 의식으로부터 독립하여 외계에 객관적으로 실재하는 일. ...00있음→있다(1934)-국어사전 : Ⅰ(자) ① 존재하다. ② 사람이 어떤 직장에 계속 다니다. ③ 어떤 상..

월광보살(月光菩薩,1797)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서 이르는, 약사삼존(藥師三尊)의 하나. 약사여래불의 오른쪽에 모심. 참고불교에서 이르는→00불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...성자(聖者,1325)-국어사전 : ① 성인(聖人). ② 불교에서, 온갖 번뇌를 끊고 정리(正理)를 깨달은 사람을 일컫는 말. ③ 기독교에서, 순교자나 거룩한 신자를 높이어 일컫는 말. ...불타(佛陀,1103)-국어사전 : 바른 진리를 깨달은 사람, 곧 부처. [흔히,..

원증회고(怨憎會苦,1795)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서 이르는 팔고(八苦)의 하나. 원망하거나 미워하는 사람과 만나 살아야 하는 고통. 참고불교에서 이르는→00불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...성자(聖者,1325)-국어사전 : ① 성인(聖人). ② 불교에서, 온갖 번뇌를 끊고 정리(正理)를 깨달은 사람을 일컫는 말. ③ 기독교에서, 순교자나 거룩한 신자를 높이어 일컫는 말. ...불타(佛陀,1103)-국어사전 : 바른 진리를 깨달은 사람, 곧 ..

원인(原因,1793)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 사물의 말미암은 까닭, 곧 어떤 일이나 상태보다 먼저 일어나 그것을 일으키는 근본 현상. 원유(原由). 예) 원인 분석./ 사고의 원인을 규명하다./ 다툼의 원인은 농담 한 마디였다.↔결과. 참고사물의 말미암은 까닭→00사물의→사물(事物,1167)-국어사전 : ① 일이나 물건. ② 사건과 목적물. ...사물(事物,1071)-뉴사전 : ① 물건. 산, vastu 唐> ② 집·가구 등의 물체. 俱舍論 15권 10> 산, artha Ⅳ, 41> ...00말미암은→말미암다(762)-국어사전 : 원인이나 이유가 되다. 계기가 되다. 인연이 되다. ...계기(契機,170)-국어사전 : ① 어떤 일이 일어나거나 결정되는 근거나 기회. 동기. ②..