불교사랑

법경(法境,993)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 육경(六境)의 하나.‘의식(意識)의 대상’을 이르는 말. 참고육경(六境)의 하나⇒00육경의→육경(六境,1775)-국어사전 : [불교] 육식(六識)의 대상이 되는 여섯 경계[색(色)·성(聲)·향(香)·미(味)·촉(觸)·법(法)의 총칭.] ...00육경(六境,1966)-뉴사전 : 육근(六根)의 여섯종류의 대상. 색(色 : 形과 色)·성(聲)·향(香)·미(味)·촉(觸 : 신체에 접촉하여 지각되는 것)·법(法 : 의식의 사고대상). 인식작용의 대상을「경(境)」이라 하지만, 특히 오관(五官)과 의(意)의 대경(對境)으로서의 색경(色境 : 눈에 의한 인식)·성경(聲境 : 귀에 의한 소리)·향경(香境 : 코에 의한 향)·미경(味境 : 혀에 의한 ..

시무외(施無畏,1444)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 부처나 보살이 중생을 보호하여 두려움을 없게 하는 일. 참고부처나 보살이 중생을 보호하여⇒00부처나→부처(1074)-국어사전 : ① 불교의 교조인 석가모니. 부도(浮屠). ② 불상(佛像). ③ 대도(大道)를 깨친 불교의 성자(聖者). ④‘화를 낼 줄 모르고 자비심이 두터운 사람’을 비유하여 이르는 말. 불타(佛陀). 높임말 : 부처님. ...부도(浮屠,1059)-국어사전 : ① 부처. ② 고승(高僧)의 사리나 유골을 넣고 쌓은 둥근 돌탑. ③‘중’을 달리 일컫는 말. ...대도(大道,571)-국어사전 : ① 넓은 길. 큰길. 대로(大路). ② 사람으로서 마땅히 지켜야 할 근본이 되는 도리. ...불교(佛敎,1091)-국어사전 :..

번뇌마(煩惱魔,983)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서 이르는 사마(四魔)의 하나. 탐욕·진에(瞋恚)·우치(愚痴) 등이 사람을 괴롭히고 어지럽게 하여 수행에 방해가 되는 일. 참고불교에서 이르는 사마(四魔)의 하나⇒00불교에서→불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...성자(聖者,1325)-국어사전 : ① 성인(聖人). ② 불교에서, 온갖 번뇌를 끊고 정리(正理)를 깨달은 사람을 일컫는 말. ③ 기독교에서, 순교자나 거룩한 신자를 높이어 일컫는 말. ...불..

명상(冥想,805)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 고요히 눈을 감고 깊이 생각함, 또는 그 생각. 예) 명상에 잠기다. 참고고요히 눈을 감고 깊이 생각함⇒00고요히→고요하다(197)-국어사전 : ① 잠잠하고 조용하다. 예) 고요한 바다. ② 조용하고 평화롭다. 예) 고요한 아침의 나라. 고요히 : 고요히 귀를 기울이다. ...고요(197)-국어사전 : ① 잠잠하고 조용한 상태. ② 풍력 0급(級)에 해당하는 바람. 초속 0.0~0.2m. 연기가 곧게 위로 올라감. ...잠잠하다(潛潛-,1979)-국어사전 : ① 아무 소리도 없이 조용하다. ② 아무 말이 없이 가만히 있다....00눈을→눈(500)-국어사전 : ① (사람이나 동물의) 물건을 보는 감각 기관. 목자(目子). [빛의 자극..

법성토(法性土,995)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 삼불토(三佛土)의 하나. 법신불(法身佛)이 사는 불토. 참고삼불토(三佛土)의 하나⇒삼불토의→삼불토(三佛土,1223)-국어사전 : 삼신(三身)이 사는 세 불토. 곧, 법신불(法身佛)이 사는 법성토(法性土), 보신불(報身佛)이 사는 수용토(受用土), 응신불(應身佛)이 사는 변화토(變化土)를 이름. ...삼불토(三佛土,1191)-뉴사전 : 3종류의 불토(佛土). 법신불(法身佛)이 있는 법성토(法性土)와 보신불(報身佛)이 있는 수용토(受用土)와 응신불(應身佛)이 있는 변화토(變化土)를 말함.「성유식론」에서 말하는 3불신(佛身)의 각각의 주체로 야기된다. 義林章 7末> ...000수용토(受用土,1401)-국어사전 : 삼불토(三佛土)의 하나..

삼세시방(三世十方,1225)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서 이르는 삼세와 시방. 곧, 끝없는 시간과 공간. 참고불교에서 이르는⇒00불교에서→불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...성자(聖者,1325)-국어사전 : ① 성인(聖人). ② 불교에서, 온갖 번뇌를 끊고 정리(正理)를 깨달은 사람을 일컫는 말. ③ 기독교에서, 순교자나 거룩한 신자를 높이어 일컫는 말. ...불타(佛陀,1103)-국어사전 : 바른 진리를 깨달은 사람, 곧 부처. [흔히, 석가여래..

세세생생(世世生生,1336)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 몇 번이든지 다시 환생하는 일, 또는 그 때. 참고불교에서→불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...성자(聖者,1325)-국어사전 : ① 성인(聖人). ② 불교에서, 온갖 번뇌를 끊고 정리(正理)를 깨달은 사람을 일컫는 말. ③ 기독교에서, 순교자나 거룩한 신자를 높이어 일컫는 말. ...불타(佛陀,1103)-국어사전 : 바른 진리를 깨달은 사람, 곧 부처. [흔히, 석가여래를 이름.] 각왕(覺..

삼세인과(三世因果,1225)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 과거·현재·미래의 삼세를 통해 인과응보 관계가 있는 일. 참고불교에서→불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...성자(聖者,1325)-국어사전 : ① 성인(聖人). ② 불교에서, 온갖 번뇌를 끊고 정리(正理)를 깨달은 사람을 일컫는 말. ③ 기독교에서, 순교자나 거룩한 신자를 높이어 일컫는 말. ...불타(佛陀,1103)-국어사전 : 바른 진리를 깨달은 사람, 곧 부처. [흔히, 석가여래를 이름...

오역(五逆,1709)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 무간지옥(無間地獄)에 떨어질 다섯 가지의 악행을 이르는 말. 곧, 아버지를 죽이는 일, 어머니를 죽이는 일, 아라한(阿羅漢)을 죽이는 일, 중의 화합을 깨뜨리는 일, 불신(佛身)을 손상하는 일. 참고불교에서→불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...성자(聖者,1325)-국어사전 : ① 성인(聖人). ② 불교에서, 온갖 번뇌를 끊고 정리(正理)를 깨달은 사람을 일컫는 말. ③ 기독교에서, 순교자나 거룩한..

법시(法施,995)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서 이르는, 삼시(三施)의 하나. 타일러 깨달음을 베푸는 일. 참고불교에서 이르는⇒00불교에서→불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...성자(聖者,1325)-국어사전 : ① 성인(聖人). ② 불교에서, 온갖 번뇌를 끊고 정리(正理)를 깨달은 사람을 일컫는 말. ③ 기독교에서, 순교자나 거룩한 신자를 높이어 일컫는 말. ...불타(佛陀,1103)-국어사전 : 바른 진리를 깨달은 사람, 곧 부처. [흔히, 석가여..