불교사랑

제행무상(諸行無常,2100)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서,‘우주 만물은 항상 돌고 변하여 잠시도 한 모양으로 머무르지 않음’을 이르는 말. 참고 제행(諸行,2100)-국어사전 : [불교에서] ① 온갖 수행. ② 인연(因緣)으로 말미암아 일어나는 온갖 현상. ...인연(因緣,1903)-국어사전 : ① 사물들 사이에 서로 맺어지는 관계. ② 연분. ③ 내력. ④ 불교에서, 결과를 내는 직접적인 원인인 인(因)과 간접적인 원인인 연(緣). [쌀과 보리는 그 씨가 인(因)이고, 노력·자연·거름 따위가 연(緣)임.] ...제행(諸行,2332)-뉴사전 : ① 여러 가지 형성력. 가변(可變). 가훼(可毁)의 일반현상. 모든 존재. 하나의 개인 존재 전체를 의미함. 유위(有爲)와 같음...

무상고공무아(無常苦空無我,649)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 무상하고 고통에 가득차고, 공으로 영원히 변하지 않는 주체는 없다고 하는 뜻. 산, anitya-duhkha-sunya-anamata 참고 무상(無常,647)-뉴사전 : 온갖 것들이 변해가며 조금도 머물러 있지 않는 것. 아무것도 정지하지 않는 것. 고정되어 있지 않는 것. 언젠가는 없어지는 것. 변해감. 변화변천. 헛됨. 덧없음. 이몸이 헤아리지 못하는 것. 변하기 쉬움. 아주 잘 변하는 인생. 영구히 존속하는 것이 아닌 것. 영원성이 없는 것. 팔, anicca ② 16행상의 하나. 현장(玄奘)은「非常」이라고 번역했음. →십육행상 .....십이인연(十二因緣,1589)-뉴사전 : 인간의 고통, 고민이 어떻게 해서 성립하..

객진번뇌(客塵煩惱,52)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 객진(客塵) ②와 같은 말. 객진(客塵)이란 것은 우연적 부착을 나타냄. 번뇌는 마음속의 고유한 것이 아닌, 마음에 부착한 독성이기 때문에 객진번뇌(客塵煩惱)라고 함. 외부에서 와서 청정한 마음을 더럽힌 번뇌. 우발적이고 일시적인 객과 같은 번뇌. 그것은 분별에 의해 생긴다.→번뇌 「진제(眞諦)의 부가(付加)」 산, agantuka-klesa 산, agatuka … upaklesa 참고 객진(客塵,52)-뉴사전 : ① 우연히 밖으로부터 온 번뇌라는 말. 산, agantuka 산, agantukatva ② 우연적인, 외래적인 불결함. 번뇌. 본래 있는 것이 아니고 외부에서 온 번뇌를 말함. 정주(定住)하지 않고 진지(眞智)에 의해 ..

무상(無常,647)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 온갖 것들이 변해가며 조금도 머물러 있지 않는 것. 아무것도 정지하지 않는 것. 고정되어 있지 않는 것. 언젠가는 없어지는 것. 변해감. 변화변천. 헛됨. 덧없음. 이몸이 헤아리지 못하는 것. 변하기 쉬움. 아주 잘 변하는 인생. 영구히 존속하는 것이 아닌 것. 영원성이 없는 것. 팔, anicca ② 16행상의 하나. 현장(玄奘)은「非常」이라고 번역했음. →십육행상

무상(無常)하다는 생각에 의한 닦음과 탐진치 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 이와 같이 들었다. 어느 때 부처님께서는 사위국 기수급고독원에 계셨다. 그 때 세존께서 모든 비구들에게 말씀하셨다. "너희들은 늘 무상하다는 생각을 사유(思惟)하고, 무상하다는 생각을 널리 ..

사마유(四馬喩) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 세상의 무상함을 느끼는데 빠르고 느림을 말에 비유한 것. 雜阿含經 三十三에 세상에 네 가지 良馬가 있다. 제1의 良馬는, 채찍의 그림자만 보고도 잘달려, 느리고 빠름과 좌로 가고 우로 가는 것을 오로지 주인의 뜻을 따른다...

성자필쇠(盛者必衰) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 현상계의 無常한 生滅相을 뜻하는 말. 융성한 것은 반드시 쇠퇴하는 이치를 말함. 참고 현상계(現象界) : 경험의 세계. 현상(現象)→관찰할 수 있는 사물의 형상. 무상(無常) : 범어 anitya의 음역. 物 · 心의 모든 현상은 한 ..

모든건 무상한 것인가 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 시간적 견지에서 본 제행무상이란 객관적인 외계의 모든 존재와 주관적인 정신의 여러 상태 즉 존재가 모두가 덧없는 것이란 뜻입니다. 또 제행무상은 종교적 의의와 철학적 의의 2가지로 나누어 생각할 수 있습니다. 먼..

상주(常住) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 과거에서 현재 · 미래에로 三世에 걸쳐 항상 존재하고 生하거나 滅하거나 하여 변화하지 않는 것을 말하고, 이에 반하는 것을 無常이라고 한다. 출전 : 불교학대사전 -나무 관 세 음 보 살- “욕심을 가능한한 적게 가지세요”

제행무상(諸行無常) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 붓다의 근본적인 가르침인 사법인(四法印) 즉 제행무상(諸行無常) · 일체개고(一切皆苦) · 제법무아(諸法無我) · 열반적정(涅槃寂靜)은 중생들의 전도된 견해를 일깨워서 중생이 우주와 인생의 참모습을 깨닫게 하여 ..