불교사랑

벽지불(辟支佛) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 범어 pratyekabudda. 辟支·辟支迦佛·辟支迦佛陀라고도 한다. 또는 鉢羅翳迦佛陀라 한다. 舊譯에는 緣覺, 新譯에는 獨覺이라 한다. 꽃이 피고, 잎이 지는 등의 外緣에 의하여 스승 없이 혼자 깨닫는 이. 출전 : ..

보살승(菩薩乘) (약견제상비상 즉견여래) 3乘의 하나. 위로 깨달음을 구하고(上求菩提), 아래로 중생을 구하는(下化衆生) 보살도에 관한 진리를 담은 법문. 이 法門은 보살들로 하여금 6度만행을 실천함으로써 佛果에 이르게 하는 것을 목표로 하는 보살의 機類를 菩薩乘이라고도 한다. 또..

수다원(須陀洹) (약견제상비상 즉견여래) 범어 srota-apanna. 성문 4果의 하나. 預流果의 梵名이며, 無漏道에 처음으로 참례하여 들어간 地位. 출전 : 불교학대사전 -나무 관 세 음 보 살- “욕심을 가능한한 적게 가지세요”

사다함(斯陀含) (약견제상비상 즉견여래) 범어 sakrdagamin의 音譯으로 성문 4果의 하나. 一來라 번역함. 다시 한 번만 환생하여 깨닫는 이. 一來란 한 번 오는 것. 하늘이나 인간 세상에 다시 환생하여 깨닫고, 그 이후는 더 이상 天界나 인간계에 출생하는 일이 없다. 이와 같이 반드시 한 번 ..

아나함(阿那含) (약견제상비상 즉견여래) 범어 anagamin 阿那伽彌 · 阿那伽迷라 音譯한다. 聲聞 제4果 중의 하나로, 줄여서 那含이라 하고, 不還 · 不來라 번역한다. 欲界에서 죽어 色界 · 無色界에 나고는 煩惱가 없어져서 다시 돌아오지 아니한다는 뜻이다. 출전 : 불교학대사전 -나무 관..

사과(四果) (약견제상비상 즉견여래) 소승 證果의 4계위. 果는 無漏智가 생기는 지위. 舊譯은 須陀洹果, 斯陀含果, 阿那含果, 阿羅漢果라 하며, 新譯에는 앞 三果를 번역하여 預流果 · 一來果 · 不還果라 하고, 아라한과는 舊譯대로 함. (1) 須陀洹果. 入流 또는 逆流라 번역한다. 入流는 ..

아라한(阿羅漢) (약견제상비상 즉견여래) ① 범어 arhan의 音譯. 이것은 男性, 主格, 單數의 形이니, 原形은 arhat. 阿羅訶 · 阿囉呵 · 阿盧漢 · 遏囉曷帝라고도 쓰고, 略하여 羅漢 · 囉呵라고도 한다. 應供 · 應 · 殺賊 · 不生 · 無生 · 應眞 · 眞人이라고 번역한다. 보..

독각(獨覺) (약견제상비상 즉견여래) 범어 pratyeka-buddha의 번역으로 鉢刺醫伽佛陀라 음역한다. 홀로 수행해서 깨달음을 열려고 하는 사람. 他人의 가르침을 듣지 않고 자기독자의 방법으로 깨닫는 이. 辟支佛 · 緣覺이라고도 한다. 獨覺은 원래 佛陀가「스승에 의지하지 않고 홀로 깨..

성문(聲聞) (약견제상비상 즉견여래) 소리를 듣는 사람이란 뜻으로 제자라고도 번역한다. 부처님의 말씀을 듣고 깨닫는 것을 가리킨다. 원래는 佛在世時의 제자를 말하지만 緣覺 · 菩薩에 대해 二乘 · 三乘의 하나로 열거할 때는 부처님의 敎說에 따라 수행을 하지만 자기 혼자만 해탈..

연각(緣覺) (若見諸相非相 卽見如來) ① 범어 pratyeka-buddha(各自가 깨닫다는 뜻)의 번역. 獨覺이라고도 번역하고, 또 辟支佛로 音譯. 불타의 가르침에 의지하지 않고 스스로 道를 깨달은 이로, 寂靜한 고독을 좋아할 뿐 說法敎化하지 않는다고 하는 일종의 聖者. 聲聞과 같이 二乘의 하나..