불교사랑

평등법신(平等法身,2692)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 평등적멸(平等寂滅)의 도리를 깨달은 팔지이상(八地以上)의 보살. 시방세계(十方世界)에 일시에 가지가지의 교화를 보여 부처님의 일을 하고, 게다가 왕래하거나 어떤 일을 한다고 하는 생각이 없기 때문에 이렇게 말함. (해석예) 팔지이상의 법성생신(法性生身)의 보살. 참고 평등적멸(平等寂滅)→평등(平等,2692)-뉴사전 : ① 공통인 것. 산, samanya ② 공통으로 사용되는 것. 공통으로 사용하는 것. ③ 동등한 사람. 거의 같은 정도의 사람. ④ 귀하고 천함사이의 평등. ⑤ 미워하고 사랑하고 좋고 나쁨을 넘어 초연한 것. ⑥ 한결같이. 누구에게도 똑같이. 널리. ⑦ 조화. 신체의 구성요소인 바람, 열, 담(점액)간의 조화가 ..

건혜지(乾慧地,61)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 보살의 계위(階位)의 하나. 건혜(乾慧)라는 것은 습기가 없는 뛰어나지 못한 지혜. 삼승(三乘)에 공통하는 십지(十地)의 제1위. 지혜는 있으나 아직 궁극의 진리에 도달해 있지 못하기 때문에 이렇게 말함.→과건혜지(過乾慧地) 산, sukta-vidarsana-bhumi 참고 보살(菩薩,1026)-국어사전 : ① 부처에 버금가는 성인. 보리살타. ② 의 준말. ③‘고승(高僧)’을 높이어 이르는 말. ④‘나이 많은 여신도’를 대접하여 이르는 말. ⑤ 의 준말. ...보살승(菩薩乘,1026)-국어사전 : 불교의 삼승(三乘)의 하나. 스스로 부처가 됨과 아울러 남을 깨달음에 이르게 하는 가르침. 준) 보살. ...삼승(三乘,1225)-국어사..

보처(補處,1031)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [부처의 자리를 보충한다는 뜻으로] 이전 부처가 입멸(入滅)한 뒤에 부처가 되어 그 자리를 보충하는 보살. 참고 부처(1074)-국어사전 : ① 불교의 교조인 석가모니. 부도(浮屠). ② 불상(佛像). ③ 대도(大道)를 깨친 불교의 성자(聖者). ④‘화를 낼 줄 모르고 자비심이 두터운 사람’을 비유하여 이르는 말. 불타(佛陀). 높임말 : 부처님. ...부도(浮屠,1059)-국어사전 : ① 부처. ② 고승(高僧)의 사리나 유골을 넣고 쌓은 둥근 돌탑. ③‘중’을 달리 일컫는 말. ...대도(大道,571)-국어사전 : ① 넓은 길. 큰길. 대로(大路). ② 사람으로서 마땅히 지켜야 할 근본이 되는 도리. ...불교(佛敎,1091)-국..

보현보살(普賢菩薩,1034)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 이지(理智)와 깨달음의 덕을 갖추고 석가의 포교를 돕는 보살. 석가의 오른쪽 협시(脇侍)로, 흔히 흰 코끼리를 타고 있음. 참고 이지(理智,1890)-국어사전 : ① 감정이나 본능에 치우치지 않고 깊은 지식으로 사물을 분별하고 이해하는 슬기. ② 불교에서, 진여(眞如)의 이치를 깨닫는 지혜를 이르는 말. ...이지(理智,2091)-뉴사전 : ① 도리와 지혜. ② 무루지(無漏智). 사지(事智)의 대응어. ...무루지(無漏智,638)-뉴사전 : 2지(智)의 하나. 진리를 증하고 모든 번뇌의 허물을 여윈 청정한 지혜. 소승에서는 4제(諦)의 이치를 증한 지혜라 하여 법지(法智)와 유지(類智)의 두 가지를 세우고, 대승 유식에서는 ..

상구보리(上求菩提,1236)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 보살이 깨달음을 얻기 위하여 보리의 지혜를 구하고 닦는 일.↔하화중생(下化衆生). 참고 불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...석가모니(釋迦牟尼←Sakyamuni범,1290)-국어사전 : 불교의 개조(開祖). 세계 4대 성인 가운데 한 사람. 석씨. 준) 석가. ...대승불교(大乘佛敎,580)-국어사전 : 대승(大乘)을 주지(主旨)로 하는 불교 종파를 통틀어 이르는 말. [주로, 우리나라·북부..

보살마하살(菩薩摩訶薩,880)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 보살과 동일. 마하살(摩訶薩)은 산, maha-sattva의 음역으로, 위대한 사람이라는 뜻. 자세히는 보리살타마하살타(菩提薩埵摩訶薩埵)라 음역. 보리살타는 도중생(度衆生)·각유정(覺有情)이라 번역. 마하살타는 대중생(大衆生)·대유정(大有情)이라 번역. 도과(道果)를 구하는 이를 도중생이라 하니, 도과를 구하는 이는 성문·연각에 통하므로 이들과 구별하기 위하여 다시 대중생이라 한 것. 또 보살에는 많은 계위(階位)가 있으므로 그 중에 10지(地) 이상의 보살을 표시하기 위하여 다시 마하살이라 한다.→보살→마하살 산, bodhi-sat-tva 참고 보살(菩薩,877)-뉴사전 : 산, bodhisattva 팔, bodhisatt..

자찬훼타(自讚毁他,2204)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 자신을 칭찬하고, 다른 사람을 비난하는 것. 보살이 범해서는 안되는 학처(學處 산, siksa-pada)의 하나. 유가계(瑜伽戒)에서는 사바라이처법(四波羅夷處法 산, catvarah parajayika-sthaniya dharmah)의 하나. 범망(梵網)·영락계(瓔珞戒)에서는 십중금계(十重禁戒)의 하나. 산, atma-utkarsana parapamsana 산, atmanam utkarsayati param pamsayati 「不自讚毁他」산, atmanam anutkarsayata params capamsayata 참고 자찬(自讚,2204)-뉴사전 : ① 자신을 칭찬하는 것. 산, atma-ut-karsana ② 독선적. 훼타..

법신보살(法身菩薩,826)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 수행을 거듭한 결과, 진여의 진상(眞相)을 일부분씩 계속하여 깨닫고 있는 보살. ② 법화(法華)의 깨달음을 얻은 사람. 십지(十地)이상의 보살. 십지(十地)에 오른 보살. 참고 법신(法身,825)-뉴사전 : 또는 법불(法佛)·법신불(法身佛)·자성신(自性身)·법성신(法性身)·보불(報佛) 등이라 함. 설일체유부(說一切有部)에서는, 부처님께서 설한 정법(正法), 혹은 십력(十力) 등의 공덕법(功德法)에 이름붙인다. 법(法)의 모임. 대승에서는 궁극, 절대의 존재에 이름붙이고, 일체의 존재는 그것이 나타남이라 설함. 진리를 신체(身體)로 하고 있는 것의 뜻. 진리 그 자체. 영원의 이법(理法)으로서의 부처님. 본체로서의 신체. 그것..

십무진계(十無盡戒,1570)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 또는 십중금계(十重禁戒). 대승 보살이 지키는 열 가지 계율. 현세로부터 불신을 얻을 때까지 지키는 것. (1) 일부러 살생하지 말 것. (2) 일부러 거짓말하지 말 것. (3) 일부러 음행하지 말 것. (4) 일부러 훔치지 말 것. (5) 일부러 술 팔거나, 마시지 말 것. (6) 일부러 속가에 있는 보살의 죄를 말하지 말 것. (7) 일부러 아끼지 말 것. (8) 일부러 성내지 말 것. (9) 일부러 저를 칭찬하고, 남을 헐지 말 것. (10) 일부러 불·법·승을 비방하지 말 것. 무진은 계를 지키는 마음이 다함이 없으므로, 계도 다함이 없음을 말함. 참고 십중금계(十重禁戒,1599)-뉴사전 : 대승의 계율에서 정한 10가..

보살(菩薩,877)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 산, bodhisattva 팔, bodhisatta의 음역. 보리살다(菩提薩多)라고도 씀. 각유정(覺有情). 대심중생(大心衆生)·대사(大士)·고사(高士)·개사(開士) 등으로 한역함. 보살은 보리살타(菩提薩埵)의 약어라고 중국에서는 해석하지만,..