불교사랑

법안(法眼,995)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불타의 오안(五眼)의 하나. 모든 법을 관찰하는 눈. 참고불타의→불타(佛陀,1103)-국어사전 : 바른 진리를 깨달은 사람, 곧 부처. [흔히, 석가여래를 이름.] 각왕(覺王). 대각세존. 불(佛). 참고 : 금선(金仙). ...금선(金仙,345)-국어사전 : [금빛 나는 신선이라는 뜻으로]‘불타’를 달리 일컫는 말. ...불타(佛陀,994)-뉴사전 : 산, 팔, Buddha의 음역. 깨달은 사람이라는 뜻. 부도(浮圖·浮屠)·부타(浮陀·部陀)·부두(浮頭)·발타(勃馱)·모타(母馱)·몰타(沒馱)라고도 음역. 각자(覺者)라 번역. 불(佛)이라 약칭. 미망(迷妄)을 여의고 스스로 모든 법의 진리를 깨닫고, 또 다른 중생을 교도하여 깨닫게 하..

십안(十眼,1582)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) (1) 육안(肉眼). 중생의 육신에 갖추어 있는 눈으로, 일체의 색을 보기 때문이다. (2) 천안(天眼). 천취(天趣)에 나거나 또는 선정을 닦아서 얻게 되는 눈. 미세한 티끌까지도 멀리 또 널리 볼 수 있으며, 중생들이 미래에 생사하는 모양도 미리 알 수 있다. (3) 혜안(慧眼). 우주의 진리를 밝혀 보는 눈. 곧 만유의 모든 현상은 공(空)이다, 무상(無相)하다, 무작(無作)이다, 무생(無生)이다, 무멸(無滅)이라 보아, 모든 집착을 여의고, 차별의 현상계를 보지 않는 지혜. (4) 법안(法眼). 일체법의 실상을 보기 때문이다. (5) 불안(佛眼). 모든 법의 진성(眞性)을 비쳐보는 부처님의 눈. (6) 지안(智眼). 모든 법을..

견(見,69)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 보다. 보는 작용. 산, darsana ② 눈앞. 눈앞의 밝음. ③ 본성을 관(觀)하는 것. 지견(知見)의 준말. 바른 인식.→지견 ④ 체험하는 것. ⑤ 경험상. ⑥ 관조(觀照)하는 작용. 조견(照見). ⑦ 나타내보이는 것. ⑧ 견해. 사상. 사고방식. 의견. 생각. ⑨ 정견(淨見)과 같은 뜻. 산, drsti 팔, ditthi (해석예) 출리(出離)와 원리(遠離)와의 선법(善法)에 의한 법에 있어서의, 간택(揀擇), 극간택(極揀擇), …통달(通達), 심찰(審察), 총예(聰叡), 각(覺)과 명(明)과 혜(慧)를 행하는 비발사나(毘鉢舍那)가 있는 이것을 견(見)이라고 함. ⑩ 경계(境界)에 작용하는 부분의 의지적(意志的) 작용. ⑪ 고(苦..

일수사견(一水四見) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 一境四心 · 一處四見이라고도 한다. 같은 대상이라도 보는 사람에 따라 틀리는 것. 마치 같은 물을 아귀(餓鬼)는 膿血로 보고, 물고기는 住居로 보고, 天의 有情들은 여러 가지 보물로 장엄된 땅으로 보고, 사람은 물로 보..

견불(見佛) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) ① 觀行에 의해 報身 · 應身의 佛身을 눈앞에 보는 것. ② 부처님이 눈앞에 現身하므로 예배하는 것<往生要集 84 권41중>. ③ 본래 가지고 있는 佛性을 보아 證得하는 것.<正法眼藏 一梅華>. 출전 : 불교학대사전 -나무 관 세 ..

견(見) (약견제상비상 즉견여래) 눈으로 보는 것. 생각하여 헤아리고, 사물에 대한 견해를 정하는 것. 見解 · 思想 · 主義 · 主張 · 正見 · 邪見 등으로 쓰여지지만 대개의 경우 잘못된 견해를 가리킨다. 번뇌에 五見(五利使라고도 한다)을 넣고 또 二見 · 七見 · 十見 등이 있는 것..

보는 것은 마음(首楞嚴經 一) 아난다는 부처님께 여쭈었다. 「저는 부처님의 가장 어린 아우로 부처님의 사랑을 받고 출가했습니다. 귀여워해 주심을 믿어 많이 듣기만 하고 번뇌를 끊지 못했습니다. 사특한 주문에 홀려 음실(婬室)에 들어갔으니 그것은 참 마음이 있는 데를 알지 못..