불교사랑

아만(我慢,1514)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 나를 높이고 남을 낮추어 보는 마음을 이르는 말. 만심(慢心). 참고불교에서→불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...000종교(宗敎,2127)-국어사전 : 신이나 절대자를 인정하여 일정한 양식 아래 그것을 믿고, 숭배하고, 받듦으로써 마음의 평안과 행복을 얻고자 하는 정신 문화의 한 체계. ...믿다(893)-국어사전 : ① 그렇게 여겨 의심하지 않다. ② (종교나 미신을) 받들고 따르다. ③ 남의 ..

빈녀시양전성후(貧女施兩錢成后,1033)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 「잡보장경(雜寶藏經)」5에 가난한 여인이 기사굴산 가운데서 대중에게 공양하는 장자를 보고 환희심이 생겨 일찍이 분뇨가운데서 줏은 돈으로 대중을 공양하였다. 이때에 상좌(上座)인 유나가 축원을 대신하여 주고 또한 반그릇 밥을 그녀에게 주었다. 그녀가 밥을 얻고 크게 기뻐하여 돌아와서 나무밑에서 잠을 잤다. 이때에 국왕의 부인이 죽고 왕이 국내에 명령하여 복덕이 있는 여자를 가려내게 하였더니 점술사가 이 여인을 데리고 궁전에 돌아왔다. 왕이 기뻐하여 부인을 삼았다. 부인이 전의 은혜를 갚고자 수레에 음식과 보물을 싣고 그 산에 가서 대중을 공양하였다. 상좌는 일어나지 않고 다른 이를 시켜 축원하게 하니, 모든 연소한 비..

사근본번뇌(四根本煩惱,1048)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 탐(貪)·진(瞋)·치(癡)·만(慢)의 4혹(惑)은 일체의 번뇌의 근본이 되는 혹(惑 : 번뇌)이기 때문에 이런 이름이 붙었음. 참고 탐(貪,2630)-뉴사전 : ① 미혹의 생존의 근원으로서의 탐욕. 욕심. 탐애. 탐하고 집착하는 것. 격렬한 욕망. 팔, raga 탐(貪)이라고 하는 것은 만물을 탐하지만 더 바라는 마음이고, 탐(貪)의 유력(有力)은 위(威)를 취하며, 무력(無力)은 다른이에 쫓아 구한다. 애욕. 탐염(貪染). ② 분노(산, dvesa)에 대함.→진(瞋) ③ 삼독(三毒)의 하나.→삼독 ④ 아비달마에서는 마음의 작용 중 부정지법(不定地法)의 하나. 마음에 꼭맞는 대상을 욕구하는 것. ⑤ 욕심 부리는 자. ⑥ 행..

뛰어난 체하는[增上慢]사람 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 그때 세존께서 우바리에게 말씀하셨다. “문수사리가 해설하는 법은 불가사의하고 장애가 없는 해탈에 의거한 것이니라. 이런 이치 때문에 무릇 말한 법은 모든 마음의 모양을 여읜 심해탈(心解脫)이라 하나니, 뛰..

미득위득(未得謂得) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 道를 얻지 못하고 얻었다고 하여 慢心을 일으키는 것. 즉 이것을 增上慢이라 한다. 참고 증상만(增上慢) : 四慢의 하나. 또는 七慢의 하나. 내가 增上의 法을 얻었다고 慢心을 일으키는 것. 곧 聖道를 얻지 못하고서 이미 얻..

사만(四慢) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 네 가지 慢心. (1) 增上慢. 아직 얻지 못한 것을 얻었다고 하는 것. (2) 卑下慢. 卑劣慢이라고도 한다. 남보다 훨씬 劣한 것을 자기는 조금 劣하다고 생각하는 것. (3) 我慢. 我와 我所가 있다고 집착하는 마음이 큰 것. (4) 邪慢. 德이 없..

세지변총(世智辯聰) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 八難의 하나. 세상의 일반적인 지혜는 있으면서도, 참다운 이치에 따르지 못함을 말한다. 곧 자신의 思量 · 分別이 뛰어난데 교만한 마음을 내어 佛法을 구하지 않으므로 이익을 받지 못하는 것. 참고 八難 : 地獄 · 餓鬼 ..

빈녀시양전성후(貧女施兩錢成后) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 雜寶藏經五에 가난한 여인이 耆闍崛山 가운데서 大衆에게 공양하는 장자를 보고 환희심이 생겨 일찍이 분뇨 가운데서 줏은 돈으로 대중을 공양하였다. 이때에 上座인 유나가 축원을 대신하여 주고 또..

아만(我慢) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 범어 atma-mana의 번역으로 자신을 스스로 높은 양으로 믿고 잘난 체 하는 것. 출전 : 불교학대사전 -나무 관 세 음 보 살- “욕심을 가능한한 적게 가지세요”

증상만(增上慢) (凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 四慢의 하나. 또는 七慢의 하나. 내가 增上의 法을 얻었다고 慢心을 일으키는 것. 곧 聖道를 얻지 못하고서 이미 얻었다고 잘난체하는 慢心. 출전 : 불교학대사전 -나무 관 세 음 보 살- “욕심을 가능한한 적게 가지세요”