불교사랑

애집(愛執,1563)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 욕망에 사로잡혀 헤어나지 못하는 일. 애염(愛染). 애착(愛着). 참고불교에서→불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...000종교(宗敎,2127)-국어사전 : 신이나 절대자를 인정하여 일정한 양식 아래 그것을 믿고, 숭배하고, 받듦으로써 마음의 평안과 행복을 얻고자 하는 정신 문화의 한 체계. ...믿다(893)-국어사전 : ① 그렇게 여겨 의심하지 않다. ② (종교나 미신을) 받들고 따르다. ③ 남의..

속기(俗氣,1364)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 속인의 기질이나 취향. 속취. 예) 불문(佛門)에 들어서도 속기는 좀처럼 가시지 않았다. 참고속인의→속인(俗人,1331)-국어사전 : ① 속세의 사람. ② 속된 사람. ③ (불) 중이 아닌 일반 사람을 일컫는 말. 백의(白衣). ...백의(白衣,972)-국어사전 : ① 흰옷. ② →포의(布衣). ③ 중이‘속인(俗人)’을 이르는 말. 기질이나→기질(氣質,372)-국어사전 : ① 개인이나 집단 특유의 성질. ② 심리학에서 이르는, 일반적인 감정의 경향으로 본 개인의 성질. [다혈질·신경질·담즙질·점액질 따위.] ...성질(性質,1327)-국어사전 : ① 날 때부터 가지고 있는 기질. 성품. ② 사물이나 현상이 본디부터 가지고 있는, 다..

삼불혹(三不惑,1223)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 빠지지 말아야 할 세 가지. 곧, 술·여색·재물. 참고빠지지→빠지다(1141)-국어사전 : ① 깊은 곳에 떨어지다. 예) 구덩이에 빠지다. ② 묻히다. 예) 눈에 무릎까지 빠지다. ③ 물에 떠 있거나 헤엄치지 못하고 물속에 잠기다. 예) 물에 빠져 허우적대다. ④ 무슨 일에 마음을 빼앗기어 헤어나지 못하다. 예) 도박에 빠져 재산을 탕진하다. ⑤ 어려운 처지에 놓이다. 예) 궁지에 빠지다. ⑥ (꾐이나 계략에) 속아 넘어가다. 예) 꾐에 빠지다. ⑦ 박혔거나 끼었거나 막혔던 것이 그 자리에서 나오다. 예) 이가 빠지다. ⑧ 들어 있어야 할 것이 들어 있지 아니하다. 예) 명단에서 내 이름이 빠졌다. ⑨ 모임이나 조직 등에서 떠나..

욕해(欲海,1759)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서,‘세속의 애욕이 넓고 깊음’을 바다에 비유하여 이르는 말. 참고 불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...석가모니(釋迦牟尼←Sakyamuni범,1290)-국어사전 : 불교의 개조(開祖). 세계 4대 성인 가운데 한 사람. 석씨. 준) 석가. ...대승불교(大乘佛敎,580)-국어사전 : 대승(大乘)을 주지(主旨)로 하는 불교 종파를 통틀어 이르는 말. [주로, 우리나라·북부 인도·중국·일본 등의 북방 불교..

아애(我愛,1640)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 자아에 관한 애집. 자기에 대한 애착. 스스로 자기를 깊이 애착하는 마음. 호법(護法)의 유식설(唯識說)에 의하면 제7식은 늘 제8식의 견분(見分)을 향하여 이 번뇌를 일으킨다. 4근본번뇌(四根本煩惱)의 하나. 산, atma-sneha 티, bdag chags 산, atma-trsna 참고 애(愛,1671)-뉴사전 : ① ai의 음역. 또 예(翳)·애(藹)·야(嘢)·애(哀). 실담50자문(悉曇五十字門)의 하나. 12모음의 하나. 경전에서는 이 글자를 머리로 하는 말부터 해석하고, 자재불가득(自在不可得) 혹은 승위의(勝威儀) 등의 의미가 있다. ② 바라는 것. 애호하는 것. ③ 애집·집착하는 것. 애착하는 것. ④ 넓게는 번뇌를 의미하..

육도윤회업상(六道輪廻業相,1972)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 지옥(地獄)·아귀(餓鬼)·축생(畜生)·수라(修羅)·인간(人間)·천상(天上)을 무한정으로 죽고 사는 업(業 : 결과를 따르는 행위)의 모습. 욕구에 몰두하는 인간의 상대적인 영위의 모습. 참고 육도(六道,1971)-뉴사전 : ① 중생이 업(業 : 의지에 기초한 생활행위)에 의해 생사를 반복하는 여섯가지 세계. 중생이 업에 의해 향하는 곳의 생존상태(生存狀態). 미혹의 세계. 유전(流轉)의 장소. 육취(六趣)와 동일. 지옥도(地獄道趣 산, naraka-gati)·아귀도(餓鬼道趣 산, preta-gati)·축생도(畜生道趣 산, tiryagyoni-gati)·수라도(修羅道趣 산, asura-gati)·인간도(人間道趣 산, ma..

네 마리 독사 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 우습다, 이 몸이여. 아홉 구멍에서는 항상 더러운 것이 흘러 나오고, 백천 가지 부스럼 덩어리를 한 조각 엷은 가죽으로 싸 놓았구나. 가죽 주머니에는 똥이 가득 담기고 피고름 뭉치이므로 냄새나고 더러워 조금도 탐하거나 아..

삼애(三愛) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 愛欲을 셋으로 나눈 것. 여기에 性欲·生存欲·非生存欲(생존을 부정하는 욕망)의 三愛와 性欲·財欲·超物質欲의 三愛를 든다. ② 사람이 죽을 때 일으키는 애욕에 세 가지가 있다고 함. (1) 肉身에 대한 愛着인 自體愛. (2) 妻子..

애욕은 생사의 근원(圓覺經 彌勒菩薩章) 미륵보살이 부처님께 여쭈었다. 「부처님, 보살과 미래 중생이 여래의 대열반의 바다에 들어가려면 어떻게 윤회의 근원을 끊으며, 윤회에는 어떠한 성질이 있습니까? 그리고 보리를 닦는 데는 몇 가지 차별이 있으며, 어지러운 세상에 돌아와 중..