불교사랑

영원한 자유-41(성철큰스님,33페) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) -기독교 무신론- 다음의 경우를 보면 좀더 구체적으로 기독교의 신관(神觀)의 변화에 대해서 알 수 있습니다. 연세대학교의 신학대학이 주최가 되어 신교, 구교를 막론하고 신부, 목사, 신학자들이 한자리에 모여서‘기독교의 신관(神觀) 연구’라는 제목으로 토의를 한 적이 있습니다. 이 때 토의된 내용이 1966년 11월 1일자 조선일보에 보도되었는데, 그 기사 첫머리가“오늘날 신은 새로운 도전과 시련 속에서 재창조 내지 재발견을 강요당하고 있다”로 시작하는, 당시 연세대학교 신학대학장인 서남동(徐南同) 교수의 글이 실렸습니다. 이 글은 ‘신은 죽지 않고 변모한다-거듭나지 않으면 매몰운명(埋沒運命)-’이라는 표제가 붙여져 있는데 그..

개성불도(皆成佛道,90)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 누구든지 삼생(三生)을 통하여 불법(佛法)을 행하고 불도(佛道)를 닦으면 부처가 될 수 있다는 말. 참고 누구든지→누구(496)-국어사전 : ① 그 사람이 어떤 사람인지 모를 때, 의문의 뜻을 나타내는 말. ② 특정의 사람이 아닌 어떤 사람을 두루 이르는 말. 삼생(三生,1224)-국어사전 : 불교에서, 전생(前生)과 금생(今生)·후생(後生)을 이르는 말. ...삼생(三生,1193)-뉴사전 : ① 전생, 즉 과거세와 현세 즉 현재세와 후생 즉 미래세의 총칭. ② 삼생성불(三生成佛)의 준말.→삼생성불 ③ 3번 바뀌어 태어나는 것. ④ 견문생(見聞生)·해행생(解行生)·증입생(證入生)의 3생으로 화엄종의 성불은 늦어도 반드시 이 3생..

행불성(行佛性,2766)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 중생의 아뢰야식(第八識)중에 가장 잘 갖춰져 있는 무루(無漏)의 성불의 종자. 이불성(二佛性)의 하나. 다만 법상종에서는 중생의 성품을 5종성으로 나누고, 이 가운데 보살정성(菩薩定性)과 부정성(不定性) 중의 보살부정성(菩薩不定性)만이 성불할 수 있다고 하나, 이것 역시 이 견해를 의지한 것. 참고 불성(佛性,1097)-국어사전 : ① 부처의 본성. ② 모든 사람이 본디 지니고 있는, 부처가 될 수 있는 자비스러운 성질. .....불성(佛性,975)-뉴사전 : ① 부처님의 성질. 부처로서의 본성. 각자(覺者 : 부처님)가 될 수 있는 가능성. 대승불교에서는 이것이 모든 인간, 또는 존재에 갖추어져 있다고 함. 진정한 인간성. 잠재..

즉심시불(即心是佛,2181)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 사람의 본성은 불성(佛性)을 지니고 있으므로, 중생의 마음이 곧 부처라는 뜻. 참고 즉(即,2180)-국어사전 : 다름이 아니라 곧 . 바로. 다시 말해서. ...즉(即,2396)-뉴사전 : ① 하나로 되는 것. 그대로 불이(不二)·불리(不離)의 뜻. 2가지 것이 서로 겉과 안이 되어 나누는 것이 불가능한 것. ② 즉각. 시간의 경우, 동시즉(同時即)은 시간의 간격이 없는 것. 이시즉(異時即)은 시간을 사이에 두더라도 2가지 것이 서로 떨어질 수 없는 관계를 말함.「即見即滅」(보이자 마자 사라진다.) ③ 천태교(天台敎)에서는「即」을 삼종으로 나눔. (1) 이물상합(二物相合)의 즉(即). 2가지 다른 것이 합쳐져 떨..

불성(佛性,1097)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 부처의 본성. ② 모든 사람이 본디 지니고 있는, 부처가 될 수 있는 자비스러운 성질. 참고 불(佛,1089)-국어사전 : 의 준말. ...불타(佛陀 Buddha 범,1103)-국어사전 : 바른 진리를 깨달은 사람, 곧 부처. [흔히, 석가여래를 이름.] 각왕(覺王). 대각세존. 준) 불(佛). 참) 금선(金仙). ...각왕(覺王,39)-국어사전 :‘불타(佛陀)’를 달리 일컫는 말. ...불(佛,950)-뉴사전 : ① 보통은 산, buddha의 음역이라고 하고 있으나, 필시 중앙아시아의 언어로 but나 bot로 발음되었던 것을 음역한 것일 것이다. 깨달은 자. (진리에) 눈을 뜬 사람. 완전한 인격자. 절대의 진리를 깨달은 사람..

옥리주인공(屋裏主人公,1842)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 인간의 신체(옥)로 태어나면서 갖추고 있는 불성. 대아의 본체를 말함. 참고 옥리(屋裏,1842)-뉴사전 : ① 집안. ② 우리들 자기자신의 속. 우리의 신체를 비유해 말한 것. 육체는 정신이 들어있는 데란 뜻. (내면). 각하(脚下). 옥리사(屋裏事,1842)-뉴사전 : 자기 내면의 문제, 즉 자신의 심성. 옥(屋)은 자기의 비유. 옥리인(屋裏人,1842)-뉴사전 : ① 옥리의 주인이라는 뜻으로, 몸속에 본래 갖추고 있는 불성을 비유한 것. 중생이 나면서 갖추어 있는 불성. ② 동학·동문인 사람을 말함. 같은 스승 밑에서 참선하는 사람. 불성(佛性,975)-뉴사전 : ① 부처님의 성질. 부처로서의 본성. 각자(覺者 : 부..

부율담상(扶律談常,932)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 대승(大乘)의「열반경」은 계율을 설하고, 그것을 도움으로서 불성(佛性)의 상주(常住)를 밝히고 있다고 하는 것이므로, 부율담상(扶律談常)의 가르침이 된다. 천태종에서「열반경」을 가리켜 말하는 것. 석존께선 말세에 우둔하고 악한 이가 있어 계율을 파하고 여래상주의 이치를 믿지 아니하며, 잘못된 소견을 일으킬 이가 있을 것을 경계하기 위하여「열반경」을 말했다고 하는 것. 참고 대승(大乘,444)-뉴사전 : ① 커다란 탈 것의 뜻. 불교의 2대유파(二大流派)의 하나. 1, 2세기경 일어났다. 종래의 불교였던 소위 소승에 반대. 그 특징은 자신의 이익보다 많은 중생을 구제하기 위한 이타행(利他行)을 실천하고, 그것에 의해 부처가 되는 ..

상아문뢰생화(象牙聞雷生花,1261)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 번뇌에 덮인 중생의 불성을 비유한 말. 허공에 우뢰가 있으면 온갖 코끼리의 어금니에 꽃이 생기고, 우뢰가 없으면 꽃이 생기지 않는다고 한다. 중생이「열반경」의 말을 들으면 불성을 보게 되는데 비유,「열반경」에 있는 말. 참고 번뇌(煩惱,789)-뉴사전 : 나쁜 마음의 작용. 번요뇌란(煩擾惱亂)의 뜻. 고민 걱정. 몸과 마음을 번거롭게 하고 괴롭히는 정신작용. 몸과 마음을 성가시게 하는 작용. 몸과 마음을 괴롭히는 마음의 더럽혀짐. 부정함. 그릇된 생각(妄念). 요컨대, 심신을 괴롭히는 번거롭게 하는 정신작용의 총칭. 혹(惑)이라고도 함. 잠재적인 것을 포함함. 여러 가지 분류가 있지만, 근원적 번뇌로서 3독(三毒 : 三..

영지각료(靈知覺了,1778)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 영묘한 지력(知力)에 의해 사물을 알고, 고실(古實)을 깨닫는 것. 인간에게 본래 갖추어져 있는 불성의 기능. 참고 영묘(靈妙,1772)-뉴사전 : 신묘부사의(神妙不思議)하여, 인지(人智)를 갖고서는 헤아릴 수 없는 것. 영묘한 일. 보통 사람의 사려를 가지고는 헤아릴 수 없는 불가사의한 것. 지력(知力,2192)-국어사전 : 지식의 힘. 사물(事物,1071)-뉴사전 : ① 물건. 산, vastu ② 집·가구 등의 물체. 산, artha 알다(1543)-국어사전 : (자) 그러하다고 믿거나 생각하다. (타) ① 모르던 것을 깨닫다. ② 어떤 것에 대한 지식을 가지다. ③ 생각하여 분간하거나 판단하다. ④ 겪다. ⑤ 안면이 있다..

이불성(二佛性,2059)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 이불성(理佛性)과 행불성(行佛性) 참고 불성(佛性,975)-뉴사전 : ① 부처님의 성질. 부처로서의 본성. 각자(覺者 : 부처님)가 될 수 있는 가능성. 대승불교에서는 이것이 모든 인간, 또는 존재에 갖추어져 있다고 함. 진정한 인간성. 잠재된 보편적인 인간성. 인간의 기본적인 성격. 본연의 마음. 부처인 본질. 그 원어는 산, buddhata 산, buddha-tva라고 생각되고 있음. (여래장(如來藏)·각성(覺性)이라고도 한역함).→여래장. [그 외 한역어「佛性」의 원어로서는 산, buddha 산, ta-thagatadhatu 산, garbha 등도 알려져 있음.] ② 선문(禪門)에서는 종자라고 보기보다도 부처 자체로 봄. 부..