불교사랑

속지(俗智,1368)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 속사(俗事)에 관한 지혜. 평범한 지혜. 참고속사(俗事)에→속사(俗事,1366)-국어사전 : 세속의 자질구레한 일. 세속의 번거로운 일. 예) 속사에서 벗어나다. ...0자질구레하다(1961)-국어사전 : (어슷비슷하게) 모두 다 잘고 시시하다. 준) 자지레하다. ...잘다(1974)-국어사전 : ① (크기가) 작다. 예) 알이 잔 사과. ② 가늘다. 예) 글씨가 잘아 알아보기가 힘들다. ③ (성질이) 좀스럽다. 예) 사람이 잘아서 늘품이 없다.↔굵다. ...굵다(305)-국어사전 : ① 길면서 둘레가 크다. ② (낟알이) 살지고 크다. ③ (말이나 행동에서) 폭이 넓거나 통이 크다. ④ 목소리가 저음이고 크다. ...시시하다(14..

속진(俗塵,1368)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 속세의 티끌. 곧, 세상의 번거로운 일. 황진(黃塵). 참고속세의→속세(俗世,1367)-국어사전 : 속세간(俗世間)>의 준말. 세속(世俗). 사바(娑婆). 세간(世間). 세상(世上). ...0속세간(俗世間,1367)-국어사전 : 속인(俗人)들이 사는 일반의 사회. 준) 속세. ...0사바(娑婆·sabha 범,1168)-국어사전 : 불교에서, 중생이 갖가지 고통을 참고 견뎌야 하는 괴로움이 많은 이 세상. 사바세계. 속세(俗世). 인간 세계. 탁세(濁世). 사파. ...사바(娑婆,1072)-뉴사전 : 산, saha의 음역. 인토(忍土)·감인토(堪忍土)·인계(忍界)라고 한역함. 어원적으로는「참다」의 의미로, 이 세계. 이 세계의 중생은..

속제(俗諦,1368)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서,‘속세 일반의 참된 도리’를 이르는 말. 세제(世諦). 속체(俗諦).↔진제(眞諦). 참고불교에서→불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...000종교(宗敎,2127)-국어사전 : 신이나 절대자를 인정하여 일정한 양식 아래 그것을 믿고, 숭배하고, 받듦으로써 마음의 평안과 행복을 얻고자 하는 정신 문화의 한 체계. ...믿다(893)-국어사전 : ① 그렇게 여겨 의심하지 않다. ② (종교나 미신을) 받들고 ..

속기(俗氣,1364)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 속인의 기질이나 취향. 속취. 예) 불문(佛門)에 들어서도 속기는 좀처럼 가시지 않았다. 참고속인의→속인(俗人,1331)-국어사전 : ① 속세의 사람. ② 속된 사람. ③ (불) 중이 아닌 일반 사람을 일컫는 말. 백의(白衣). ...백의(白衣,972)-국어사전 : ① 흰옷. ② →포의(布衣). ③ 중이‘속인(俗人)’을 이르는 말. 기질이나→기질(氣質,372)-국어사전 : ① 개인이나 집단 특유의 성질. ② 심리학에서 이르는, 일반적인 감정의 경향으로 본 개인의 성질. [다혈질·신경질·담즙질·점액질 따위.] ...성질(性質,1327)-국어사전 : ① 날 때부터 가지고 있는 기질. 성품. ② 사물이나 현상이 본디부터 가지고 있는, 다..

소문(疏文,1351)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 부처나 명부전(冥府殿) 앞에, 죽은 이의 죄복(罪福)을 아뢰는 글. 참고부처나→부처(1074)-국어사전 : ① 불교의 교조인 석가모니. 부도(浮屠). ② 불상(佛像). ③ 대도(大道)를 깨친 불교의 성자(聖者). ④‘화를 낼 줄 모르고 자비심이 두터운 사람’을 비유하여 이르는 말. 불타(佛陀). 높임말 : 부처님. ...000대도를→대도(大道,571)-국어사전 : ① 넓은 길. 큰길. 대로(大路). ② 사람으로서 마땅히 지켜야 할 근본이 되는 도리. ...대도(大道,420)-뉴사전 : ① 커다란 도(道). 산, maha-patha 俱舍論 11권 6 : AKbh. p. 163> ② 위대한 도의 뜻. 원어는 산, carya로 행(行)·..

성중(聖衆,1327)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 모든 보살과 성자를 이르는 말. 참고불교에서→불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...000종교(宗敎,2127)-국어사전 : 신이나 절대자를 인정하여 일정한 양식 아래 그것을 믿고, 숭배하고, 받듦으로써 마음의 평안과 행복을 얻고자 하는 정신 문화의 한 체계. ...믿다(893)-국어사전 : ① 그렇게 여겨 의심하지 않다. ② (종교나 미신을) 받들고 따르다. ③ 남의 도움을 기대하다. ④ 마음을 붙이..

성문계(聲聞界,1322)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 십계(十界)의 하나. 곧, 불제자의 세계. 참고불교에서→불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...000종교(宗敎,2127)-국어사전 : 신이나 절대자를 인정하여 일정한 양식 아래 그것을 믿고, 숭배하고, 받듦으로써 마음의 평안과 행복을 얻고자 하는 정신 문화의 한 체계. ...믿다(893)-국어사전 : ① 그렇게 여겨 의심하지 않다. ② (종교나 미신을) 받들고 따르다. ③ 남의 도움을 기대하다. ..

성문승(聲聞乘,1322)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 성문승(聲聞乘)을 닦는 중. 곧, 아라한이 되고자 수도하는 소승 불자. 참고성문승(聲聞乘)을→성문승(聲聞乘,1322)-국어사전 : 불교에서, 삼승(三乘)의 하나. 성문의 목적인 아라한의 깨달음을 얻게 하는 교법. 준) 성문. 참) 삼승(三乘). ...승(乘,1472)-뉴사전 : ① 타는 것. 운재(運載)라는 뜻. 범부에서 부처님이 되는데 이르는 가르침을 타는 것에 비유함. 깨달음에 도달하기 위한 방법. 수단. 法華經 1권 ㊅ 9권 3上> (해석예) 승(乘)은 이 운출(運出)을 뜻으로 삼는다. ② 십육행상(十六行相)의 하나로서의 출(出 산, nairyanika)의 이역(異譯). ③ 승(乘)은 그대로 무위(無爲)이다라고 해석함. 肇..

성쇠지리(盛衰之理,1323)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 성하고 쇠함이 끊임없이 잇달아 바뀌는 이치. 참고성쇠→성쇠(盛衰,1323)-국어사전 : 사물이 성하는 일과 쇠하는 일. 흥체. 예) 영고성쇠. 비) 소장(消長). ...영고성쇠(榮枯盛衰,1677)-국어사전 : 인생이나 사물의 성함과 쇠함이 서로 바뀜. ...영고(榮枯,1677)-국어사전 : 성함과 쇠함. 번영함과 쇠멸함. 영락(榮落). ...소장(消長,1359)-국어사전 : 사라짐과 자라남. 쇠해짐과 성해짐. 예) 군국주의의 소장. 비) 성쇠(盛衰). 성하고→성하다(盛-,1328)-국어사전 : (기운이나 세력이) 한창 왕성하다. ...왕성(旺盛,1737)-국어사전 : 한창 성함. 성왕(盛旺). 쇠함이→쇠하다(衰-,1383)-..

성상(性相,1323)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서, 만물의 본체와 현상, 곧 모든 사물을 이르는 말. 참고불교에서→불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...000종교(宗敎,2127)-국어사전 : 신이나 절대자를 인정하여 일정한 양식 아래 그것을 믿고, 숭배하고, 받듦으로써 마음의 평안과 행복을 얻고자 하는 정신 문화의 한 체계. ...믿다(893)-국어사전 : ① 그렇게 여겨 의심하지 않다. ② (종교나 미신을) 받들고 따르다. ③ 남의 도움을 기대하다..