불교사랑

삼독(三毒,1170)-뉴사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 선근(善根)을 해치는 3가지 독. 3가지 번뇌. 탐(貪)·진(瞋)·치(癡). 독이라 한 것은「대승의장」에“3독이 모두 3계의 온갖 번뇌를 포섭하고, 온갖 번뇌가 중생을 해치는 것이 마치 독사나 독룡(毒龍)과 같다”하고,「법계차제」에는“독은 짐독(鴆毒)으로 뜻을 삼고, 내지 출세의 선심(善心)을 무너뜨리는 까닭이라”고 하다. (1) 탐욕. 탐(貪) 또는 염(染 산, ragra), (2) 분노. 진(瞋 산, dvesa), (3) 어리석음. 치(癡 산, moba). 탐욕과 진에(瞋恚 : 미워하고 노하는 것)과 우치(愚癡 : 갈피를 못잡고 망설이는 것)의 3가지. 「滅三毒」(3종의 허물을 없애는 것. 여래의 동의어). 산, tri-dos..

소지장(所知障) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 唯識宗에서 세운 二障의 하나. 智障이라고도 함. 貪 · 瞋 · 痴 등의 번뇌가 객관(所知)의 진상을 바로 알지 못하게 하는 장애가 되므로 所知障이라 한다. 참고 유식종(唯識宗) : 法相宗을 말함. 應理圓實宗 · 普爲乘敎宗 · ..

탐진치의 본색과 3해탈문 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) [2101 / 3476] 쪽 ~ 아니기 때문이며, 안도 아니고 바깥도 아니고 또한 중간도 아니기 때문입니다. 대왕이시여, 이와 같은 의식의 요소로 앞의 일들을 분명히 알고 나면 곧 사라져 없어지면서 다시는 생기지 않는데, 그 의..

유결(有結) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 有는 生死의 과보(有), 結은 그 과보를 불러오는 번뇌(結)을 일컫는다. 곧 탐 · 진 · 치의 번뇌가 사람을 속박하여 생사 가운데 머물게 하므로 이렇게 이름함. 참고 유(有) : 범어 bhava의 번역. 有情으로서의 존재. 生存의 뜻. 三有는..

삼병(三病) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① (1) 貪病. 不淨觀을 닦아서 다스림. (2) 瞋病. 자비관을 닦아서 다스림. (3) 痴病. 인연관을 닦아서 다스림. (涅槃經三十九) ② (1) 謗大乘. (2) 五逆罪. (3) 一闡提. 이는 부처의 성품이 없는 것으로 치료하기 힘든 세 가지 병이 된다 함..

진(瞋) (약견제상비상 즉견여래) 瞋恚·怒라고도 번역한다. 心所(心의 활동)의 이름. 有情(산 존재)에 대해서 미워하고 성내는 것. 俱舍宗에서는 不定地法의 하나, 唯識宗에서는 煩惱位의 心所의 하나라고 한다. 諸惑의 體인 六根本煩惱의 하나로 推察尋求하는 것(見)은 아니고 그 작용..

치(痴) (약견제상비상 즉견여래) 痴는 범어 moha 또는 mudha의 번역으로 癡라고도 쓰고 愚痴라고도 번역한다. 心所(心의 작용)의 이름. 구사종에서는 大煩惱地法 가운데 하나로, 유식종에서는 煩惱位의 心所 가운데 하나로 한다. 현상이나 사물의 도리를 이해할 수 없는 어두운 마음, 이로 인..

삼독(三毒) (약견제상비상 즉견여래) 貪欲 · 瞋恚 · 愚癡(貪 · 瞋 · 癡라고도 婬 · 怒 · 癡라고도 한다)의 3煩惱를 말함. 三火 · 三垢라고도 하고 중생을 해롭히는 惡의 근원이기 때문에 三不善根이라고도 한다. 출전 : 불교학대사전 -나무 관 세 음 보 살- “욕심을 가능한한 ..