불교사랑

유(有,1807)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) ① 존재함. 있음. (형체가) 있는 것. 예) 무(無)에서 유(有)를 낳다.↔무(無). ② 철학에서 이르는, 존재(存在). ③ 불교에서 이르는, 십이인연의 하나인 미(迷)로서의 존재. 참고존재함. 있음. (형체가) 있는 것⇒00존재함→존재(存在,2046)-국어사전 : ① 거기, 혹은 현실에 있음. 또는, 있다고 생각되는 일. 또, 있는 그것. ② 어떤 인간, 또는 작용을 갖는 능력을 지닌 인간. ③ 독특성이나 가치·능력을 갖고 있음으로써 자립이 인정되는 일. ④ (철) 의식으로부터 독립하여 외계에 객관적으로 실재하는 일. ...00있음→있다(1934)-국어사전 : Ⅰ(자) ① 존재하다. ② 사람이 어떤 직장에 계속 다니다. ③ 어떤 상..

월광보살(月光菩薩,1797)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서 이르는, 약사삼존(藥師三尊)의 하나. 약사여래불의 오른쪽에 모심. 참고불교에서 이르는→00불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...성자(聖者,1325)-국어사전 : ① 성인(聖人). ② 불교에서, 온갖 번뇌를 끊고 정리(正理)를 깨달은 사람을 일컫는 말. ③ 기독교에서, 순교자나 거룩한 신자를 높이어 일컫는 말. ...불타(佛陀,1103)-국어사전 : 바른 진리를 깨달은 사람, 곧 부처. [흔히,..

원증회고(怨憎會苦,1795)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 불교에서 이르는 팔고(八苦)의 하나. 원망하거나 미워하는 사람과 만나 살아야 하는 고통. 참고불교에서 이르는→00불교(佛敎,1091)-국어사전 : 세계 3대 종교의 하나. 기원전 5세기 초엽에 인도의 석가모니가 설법한 가르침. [이 세상에서의 온갖 번뇌를 버리고, 수행을 통하여 깨달음으로써 부처가 됨을 목적으로 함. 대승 불교와 소승 불교로 크게 나뉨.] 불법(佛法). ...성자(聖者,1325)-국어사전 : ① 성인(聖人). ② 불교에서, 온갖 번뇌를 끊고 정리(正理)를 깨달은 사람을 일컫는 말. ③ 기독교에서, 순교자나 거룩한 신자를 높이어 일컫는 말. ...불타(佛陀,1103)-국어사전 : 바른 진리를 깨달은 사람, 곧 ..

원인(原因,1793)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 사물의 말미암은 까닭, 곧 어떤 일이나 상태보다 먼저 일어나 그것을 일으키는 근본 현상. 원유(原由). 예) 원인 분석./ 사고의 원인을 규명하다./ 다툼의 원인은 농담 한 마디였다.↔결과. 참고사물의 말미암은 까닭→00사물의→사물(事物,1167)-국어사전 : ① 일이나 물건. ② 사건과 목적물. ...사물(事物,1071)-뉴사전 : ① 물건. 산, vastu 唐> ② 집·가구 등의 물체. 俱舍論 15권 10> 산, artha Ⅳ, 41> ...00말미암은→말미암다(762)-국어사전 : 원인이나 이유가 되다. 계기가 되다. 인연이 되다. ...계기(契機,170)-국어사전 : ① 어떤 일이 일어나거나 결정되는 근거나 기회. 동기. ②..

원불(願佛,1790)-국어사전 (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래) 사사로이 모셔 놓고 발원(發願)하는 부처. 참고사사로이 모셔 놓고→00사사롭다(私私-,1171)-국어사전 : 공적(公的)이 아니고, 개인적인 성격을 띠고 있다. (주로,‘사사로운’의 꼴로 쓰임.) 예) 사사로운 일./ 사사로운 원한. ...개인적(個人的,92)-국어사전 : 개인을 중심으로 한 (것). 공적(公的)이 아니고 사적(私的)인 (것). ...00모셔→모시다(816)-국어사전 : ① 손윗사람을 받들며 가까이에서 시중들거나 함께 살다. ② 손윗사람을 안내하여 목적지로 가거나 오다. ③ 손윗사람을 어떤 자리에 앉혀 드리다. ④ 존귀한 대상물을 어느 곳에 자리잡게 하여 받들다. ⑤ (제사나 장례 따위) 행사를 지내다. ...시중들..