남돈북점(南頓北漸)

남돈북점(南頓北漸)                                                   (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래)

 

중국 禪宗의 五祖인 弘忍門下에 있던 神秀와 慧能에 의해서 서로 다른 계통이 발달했는데 前자는 장안을 중심으로 北方에서 행하여 졌기 때문에 이 계통을 北宗禪이라 하고 後자는 南方에서 流布되었기 때문에 南宗禪이라 불렀으며, 후세의 선종은 주로 南宗禪의 계통에서 나왔다. 그 각각의 禪의 성격을 따라 南頓 · 北漸이라고 했다.

제자를 인도하여 깨닫게 하는 방식에 계급을 인정하여 점차로 깨닫게 하는 것을 漸이라 하고 깨달음에 단계를 인정하지 않고 頓速으로 마음의 本性을 깨닫는 것을 頓이라고 한다. 頓 · 漸의 禪風의 차이가 다음 詩에 잘 나타나 있다.

身是菩提樹 心如明鏡臺, 時時勤拂拭, 莫使惹塵埃. (神秀)

菩提本無樹 明鏡亦非臺, 本來無一物, 何處惹塵埃. (慧能)

 

참고

범소유상(凡所有相) : 대저 온갖 모양은,

개시허망(皆是虛妄) : 모두 허망한 것이니,

약견제상비상(若見諸相非相) : 만약 모든 모양이 모양 아닌 줄을 본다면,

즉견여래(卽見如來) : 바로 여래를 보리라.

 

출전 : 불교학대사전

-나무 관 세 음 보 살-

“욕심을 가능한한 적게 가지세요”