진실의(眞實義) (범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래)
諸法眞實의 뜻에 4종이 있다.
(1) 世流布眞實義. 세간의 법은 모두 그 이름과 같아서, 중생이 땅을 보았다면 곧 땅이라 말하고, 불을 보았다면 곧 불이라 하지, 이것을 물이다, 혹은 바람이다라고는 말하지 아니한다. 또한 괴로움을 보고 끝내 즐겁다고는 아니하며, 즐거움을 보고 끝내 괴롭다 말하지 아니하니 이는 비록 거짓 이름에 相을 세운 것이나 명칭과 인식이 모두 같아서 이를 세간에 유포된 眞實義라고 한다.
(2) 方便流布眞實義. 세간에 지혜있는 사람이 먼저 마음으로 籌量하여 방편에 따라 經書를 짓고 論議하여 사람을 교화하는 것. 이것을 方便流布眞實義라 한다.
(3) 淨煩惱障眞實義. 성문과 연각이 이 無漏道로서 모든 번뇌의 結業을 파하여 無礙智를 얻는 것. 이것을 淨煩惱障眞實義라 한다.
(4) 淨智慧障眞實義. 성문과 연각이 無礙智를 얻었으나 中道의 이치를 顯發하지 못함으로 智慧障이라 이름한다. 불 · 보살이 이 障을 끊으면 中道의 이치가 자연히 나타나니 이것을 淨智慧障眞實義라 한다.
(菩薩善戒經 二)
출전 : 불교학대사전
-나무 관 세 음 보 살-
“욕심을 가능한한 적게 가지세요”